“救災沒有意識形態”
“在觀念上人們可能更看重經濟利益，追求個人利益?？赡芩郧笆莻€窮人，現在有錢了，但心態上還是個窮人，不去布施，缺乏愛心，缺乏慈善的意識?！?/blockquote>責任編輯：張捷，實習生 顧穎能
“救災沒有意識形態”
綿陽九洲體育館安置點，人們看到久違甚至從未見過的景象：災民排成五百多米長隊，等待喝上一碗綠豆粥。在自然災害頻發的中國，佛教施粥傳統已承襲上千年。眾多宗教寺院在地震中損傷慘重。但除了自救外，他們還主動救助別人。
四川擁有眾多佛教勝地，且為道教發源地。大邑縣鶴鳴山，中國道教協會主辦的“中國道教界為汶川地震災區祈福追薦賑災大法會”，現場籌得善款一千五百多萬元。
作為佛教凈土宗祖庭，江西東林寺是少數直接入川援助的外地佛教寺院，他們車隊從廬山本寺院出發，面包車尾寫著“阿彌陀佛”，卡車兩側各有一個紅色橫幅，一邊是官方慣用的“一方有難，八方支援”，一邊則是佛教的“無緣大慈，同體大悲”。
和成千上萬無宗教背景的志愿者入川一樣，許多宗教慈善組織都是“不請自來”，也未獲得官方的審批，且在災區分配到適合自己的任務。而背后，國家宗教局透露，四川省宗教部門向各級政府做了大量的協調努力。成都市民宗局機關黨委書記王建民說：“救災沒有意識形態。全世界的華夏兒女只要發自內心真心賑災，我們都應該歡迎。”
在重災區什邡市洛水鎮，來自石家莊的天主教“進德公益”的修女們接到的任務是消毒防疫，盛滿消毒液的噴霧器足足有20公斤，撒灰時白了眉毛，修女們依然感到非常滿足。為了能找到具體的事做，她們3天里已經輾轉數地，呆在車上干著急。
帶隊的“進德公益”副主任韓清平神父說，他一直堅持身著神職服裝，這并未給他帶來任何麻煩。“我會主動告訴他們，我是一個神父。”而頭戴修會會帽，頸戴十字架，身穿白大褂的修女們，她們的特別裝束引起災民們的興趣。
“進德公益”的物資都是直接發放給災民。“我們不會直接交給政府，這是我們的一貫做法。”韓清平神父說。
而來自南京的基督教“愛德基金會”采取一貫
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