日本迎兩百年來首位“太上天皇”：“上皇”往事與獨特的皇室政治文化

德川家康開創江戶幕府后，索性以立法形式對天皇的職權做出了明確的規定——只有一項，就是決定年號。此外，這項制度開宗明義第一條就是“天子諸蕓能之事、，第一御學問也”，要求一國之君專心搞學術，也是古今奇觀了。

這是2017年4月20日，日本明仁天皇（左）和皇后美智子在東京出席活動 （新華社/美聯/圖）

今天，日本明仁天皇將退位，日本將迎來兩百年來的第一位“太上天皇”，簡稱“上皇”。從身份上講，“上皇”與中國古代皇朝的“太上皇”類似，其出現也是受了中國古代政治制度的影響。但是，中國歷史上的“太上皇”數量很少，是政治中的異數，而在日本歷史上天皇退位為上皇、上皇出家為法皇，曾經頻繁出現，幾乎成了慣例。這與日本政治史上獨特的“院政”制度有關。

白河院上皇的崛起

平安時代，日本仿唐代中央集權制的皇朝體制逐步崩壞，世代與皇室通婚的外戚勢力藤原氏不斷侵奪皇權。藤原氏不僅把持了律令制正式規定的大量官職，還把總攬政治的權力實體化為律令制之外的兩個職位“攝政”和“關白”，并獨占之。攝政是在天皇年幼或出現女帝時總攬朝政，如中國的周公居攝；而關白則是在天皇成年后，“輔佐”天皇——仿效西漢霍光的“諸事皆先關白光，然后奏天子”，其實權與攝政也沒有多大區別。攝政和關白“無縫對接”，對天皇“全方位照顧”，天皇形同傀儡的處境可想而知。

而天皇的宗教身份也造成了政治包袱，祭祀活動占用大把時間，諸多禁忌也限制了天皇的行動。三日一忌，五日一齋，十日一祭，天皇很難有精力去管理政務。直到一位“政治天才