文化“弒父” 行不通
所謂傳統，是一個文化共同體內千百年生生不息的人們積累的生活經驗，在精神層面萃取出的成果。
責任編輯：陳斌
當胡適熱衷于扛起反傳統旗手的角色時，并沒有意料到社會問題都被歸結為文化問題后，再談真問題就成了難題。
（本文首發于2019年5月9日《南方周末》）
所謂傳統，是一個文化共同體內千百年生生不息的人們積累的生活經驗，在精神層面萃取出的成果。
胡適晚年頗為落寞，他和鈴木大拙因禪學而結緣，又因禪學而交惡，成了一段并不愉快的公案。胡適拒絕鈴木氏對禪學的“非理性”解釋，鈴木則批評胡氏“科學的”“歷史的”方法是缺乏領悟。其實，兩人是站在不同的立場上雞同鴨講。
胡適所謂的“科學的”“歷史的”方法，實質上是一種解構立場。古典的禪宗信仰以他的“學術方法”去解剖、分析，待其研究結束，禪宗作為古老的文化信仰就被瓦解了。這當然是鈴木大拙無法接受的，因為在鈴木看來，禪宗不只是一門學問，而是日本人乃至東方人的心靈之源，是鮮活的生命力
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網絡編輯：柯珂
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