孫歌：想做一個中國人是必須努力的

“想做一個中國人是必須努力的。只有不斷地自我修養、自我磨練和自我否定，才能成為真正意義上的中國人。這也是我一生的課題”

“沒有主體性的人是沒有能力做選擇的，他會隨大流；而有主體性的人，具有自我選擇的機制，在流動的狀況里，他的選擇可能每一次都不一樣”

孫歌 中國社會科學院文學研究所研究員(2015年退休)、北京第二外國語學院特聘教授、北京大學人文社會科學研究院訪問教授。研究領域為日本政治思想史。主要著作有《主體彌散的空間——亞洲論述之兩難》、《竹內好的悖論》、《文學的位置》、《把握進入歷史的瞬間》、《我們為什么要談東亞——狀況中的歷史與政治》、《思想史中的日本與中國》等。近作《歷史與人——重新思考普遍性問題》，集合了孫歌近幾年在思想史研究中新的工作進展與突破 圖 / 受訪者提供

憤怒的韓國學者和躲閃的日本學者，構成讓孫歌無法平靜的尷尬氣氛，“當我們友善地試圖掩蓋這份尷尬的時候，它總是欲蓋彌彰地突然把我們擊倒?！?/p>

那是在1995年8月，韓國的一次東北亞思想史學術研討會。

會議結束后，韓國學者追問日本學者，怎么考慮戰爭責任的問題？

學者孫歌參加了這次研討會。

會上，中日韓學者就本國思想史中的某些問題發表報告并討論。

恰逢二戰結束50周年這一特殊節點，那場牽動亞洲各國人民歷史記憶的戰爭，卻未出現在研討會中。

上世紀90年代的亞洲，各種學術交流和友好往來前所未有地熱鬧。

在孫歌看來，大部分交流只是在談論與主題相關的某一文化，而虛化或擱置了文化間的差異，那些處于主題框架外的糾紛和尷尬仍不可避免。

孫歌認為，這些糾紛，暗示著文化沖突的真正樣態。

只是這些沖突被草草地處理掉，從未構成討論的主要對象。

她對這種跨文化交流的不滿足，得到了日本中國學家溝口雄三的共鳴。

1997年，他們一同發起了中日之間的“知識共同體對話”，試圖直面這些謹慎的跨文化對話背后隱藏的文化沖突。

孫歌的本意是，在東亞的知識分子中建立一個共同立場。

但她后來發現，他們所尋求的普遍性，存在于各不相同的差異性中。

“讓千差萬別的個別性之間發生關懷，而不失掉任何個別性里的獨特性”，比建立一個共同的知識立場重要得多。

孫歌認為，這種差異之間的連帶，接近中國傳統的“和而不同”。

“做一個真正的中國人要在認同上下功夫，這樣才不會有朝一日突然成了親日親美派；

同時，一個真正的中國人一定是開放的，是有國際視野、有人類視野的。

”

連帶不是讓所有人失掉自己。

相反，它賦予所有人建立自己“主體性”的使命。

溝口雄三