疫之沉思 | 顧彬：友好的解釋學與有敵意的解釋學
編者按：在此新冠大疫流行之際，但見歐美報刊多邀請哲學家、歷史學家、社會學家等連篇撰寫哲學沉思一類文章。貌似小眾，實則時需，因為驚魂未定的人們需要哲學沉思，需要短暫的停頓，來弄清我們人類的處境和景況，以明白向何處去，即死亦須死得明白，活也活得更有意義，所謂“人是有思想的蘆葦”也。循此，本編輯邀請居住紐約的年逾九旬的作家王鼎鈞，居住德國的波恩大學教授顧彬以及居住臺北的作家、中華文化總會秘書長楊渡諸先生，用漢語展示我們的疫之沉思。
責任編輯：朱又可
編者按：在此新冠大疫流行之際，但見歐美報刊多邀請哲學家、歷史學家、社會學家等連篇撰寫哲學沉思一類文章。貌似小眾，實則時需，因為驚魂未定的人們需要哲學沉思，需要短暫的停頓，來弄清我們人類的處境和景況，以明白向何處去，即死亦須死得明白，活也活得更有意義，所謂“人是有思想的蘆葦”也。循此，本編輯邀請居住紐約的年逾九旬的作家王鼎鈞，居住德國的波恩大學教授顧彬以及居住臺北的作家、中華文化總會秘書長楊渡諸先生，用漢語展示我們的疫之沉思。
2020年4月1日，醫護人員為一名新冠肺炎重癥患者做診治。
每一個人都充滿了成見，德國當代哲學認為這是正常的。很難理解，對嗎？伽達默爾（Gadamer，1900-2002）的解釋循環(hermeneutic circle)闡述了我們從成見到判斷的認識過程：我們
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網絡編輯：柔翡 校對：胡曉
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