文化意義上的“父親”為何重要？
動物只有母獸帶小獸，而人類通過父系的“姓”，給男性戴上一朵小紅花，讓他確定無疑，這后代是他生命的延續，讓他充分參與顧家和養育子女，不但參與養育，而且還要給子女做好文化意義上人格的榜樣，這就是人類通過文明以區別于禽獸的成果，有了文化意義上父親的角色。
責任編輯：陳斌
papi醬的孩子從了父姓，一些人認為她屈從了“父權”文化。但問題是，如果從母姓，就彰顯了“母權”或“女權”？顯然不是的，因為將這個邏輯推到盡，從母姓，其實就是跟隨外公姓，那還是落入“父權”陷阱了，得跟外婆姓才行。但問題又來了，你跟外婆姓，不還是落入外曾祖父的“父權陷阱”了嗎？那么按照這個邏輯繼續無限上推，跳出一代又一代的外曾祖父、外高祖父、外高高祖父的“父權陷阱”，恐怕你得推導和追溯到中國普通平民開始獲取姓氏的兩漢時期去，再往上推導，平民就沒有姓氏了，都是叫黑娃、狗蛋之類。
當然，有一些人就叫好了，說那就不要姓氏，生個孩子直接起個名就行，覺得黑娃、狗蛋不好聽，可以叫“史密斯”，那豈不是徹底從“父權”解放出來了？如果你這么想，那么恭喜你，成為了一名秦代的黔首，因為秦朝社會那種徹底原子散沙化的黔首，就是這樣的，只有名，沒有姓氏，用所在地的郡、縣、鄉、里加爵位和人名，就可以對這些沒有姓氏的黔首實行很好的編戶齊民管理。而你作為無姓氏的原子散沙，是得不到任何“同姓”親族的幫助的。
實際上，中國平民是世界上最早獲得姓氏的群體，這主要歸功于漢儒重建社會、重建共同體的努力，讓平
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網絡編輯：阿柴 校對：胡曉
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