從敦煌遺書到宋刻韓柳文集 5·18國際博物館日，國家典籍博物館專家“薦寶”

→國家典籍博物館珍藏的宋刻本《昌黎先生集》和《河東先生集》，韓柳兩大家合璧生輝。

中華典籍從甲骨刻辭、青銅器銘文、竹簡、帛書、石刻文字，到后來的紙質寫卷、刻本，淵博浩瀚，世所罕見。國家圖書館作為國家總書庫，截至2019年，館藏文獻總量已達4000多萬冊（件），其中善本特藏近300萬冊（件）。國家典籍博物館依托于國家圖書館豐富的館藏，為廣大群眾提供了一個近距離領略中華典籍文化的空間。臨近第44個“國際博物館日”，近日，南都記者特意走訪國家典籍博物館，邀請專家為讀者講典籍、兜家底，聊一聊國家圖書館庋藏的幾件拱璧之珍和它們的遞藏故事。

敦煌遺書《辨亡論》

2020年是敦煌藏經洞發現120周年。1900年6月22日，王道士在清理莫高窟底層泥沙的時候，無意中發現了敦煌藏經洞。從這里出土了6萬多件敦煌遺書，時間跨度從4世紀一直到11世紀，洞內的文獻以寫本為主，也有少量的印本和拓本。敦煌遺書的內容涵蓋中國古代的政治、經濟、文化、宗教、民族、科技等方方面面，被稱為“中古時期的百科全書”。

國家古籍保護中心辦公室主任林世田為我們介紹的這卷敦煌遺書，題名為《辨亡論》，是西晉時期著名文學家陸機的政論名篇，由唐人用官楷書寫?！侗嫱稣摗分饕此紪|吳的興亡，同時也記述了陸機的爺爺、父親輩建立的不朽功勛，以表達自己建功立業的渴望。這篇政論被收入《昭明文選》和陳壽《三國志》，流傳至今。

在陸機生活的時代，正好是紙本文獻代替竹簡的重要時期。林世田介紹，當時出現了一種讀書的方法，叫做“手抄口誦”，一邊讀，一邊抄寫，以便加強記憶?！耙驗槭菫榱思訌娪洃?，所以抄寫的時候，有時候光抄寫他需要背誦的地方，遇到一些沒有意義的虛詞，就給刪掉了。另外遇到很多古人寫的晦澀難懂的地方，又換成了他自己習慣用的字。抄寫者也根據當時他所在的地域用的俗體字、異體字來代替過去的所謂正體字?！?/p>

因此，敦煌遺書中唐人寫的這卷《辨亡論》，如果拿它和《三國志》《昭明文選》里邊收的《辨亡論》相比較，文字有殊異之處，這是寫本時代的一個特點。此外，該卷唐人寫經為黃卷墨書，觀之沉靜雅致。林世田告訴南都記者，在南北朝時期，紙張都會經過染黃，即用黃柏加工成液體涂抹到紙張上。首先顏色特別的端莊、明亮；此外還可以防止蟲蛀。

宋刻《昌黎先生集》和《河東先生集》

國家圖書館古籍館副館長陳紅彥推薦的是兩部絕世宋刻《昌黎先生集》和《河東先生集》。

《昌黎先生集》是韓愈的詩文集，《河東先生集》是柳宗元的詩文集，兩部書各40卷，均刊刻于宋代?？虝沂鹈麨椤傲问鲜谰Z堂”，世綵堂主人廖瑩中是南宋權臣賈似道的門客。由于此書“字體雋秀，刀法剔透，紙瑩墨潤，字體在褚柳間，精雅絕倫”，被歷代藏書家視為傳世的無上神品。

陳紅彥告訴南都記者，明代的時候，《昌黎先生集》和《河東先生集》都收藏在一位叫做項元汴的藏家手里。后來時移世易，陸續變換藏家。

民國年間，著名藏書家陳清華將《昌黎先生集》收入囊中。另一部《河東先生集》則入藏南海潘氏寶禮堂。陳清華懸價2萬大洋，與寶禮堂協商，或者潘氏將《河東先生集》轉讓陳清華，或者陳清華將《昌黎先生集》轉歸寶禮堂?！耙驗殛惽迦A是一個銀行家，財力比較充足，而寶禮堂財力不及陳清華。所以最后，陳清華把寶禮堂的宋刻的《何東先生集》收到了手中，成就了兩部絕世的無上神品的合璧?！?/p>

“說起這2萬大洋呢，當時有人換算過，600到800大洋就可以買北京很好的一個四合院。所以這一部40冊，應該說是價值連城了。這也成就了一段書林佳話?！标惣t彥說。

據悉，1949年，陳清華將兩部宋刻攜至香港，到20世紀50年代，陳清華因生意上遇到困難出售藏書，在周恩來同志的親自過問下，中央政府斥巨資將兩部宋刻從香港購回，入藏國家圖書館。

《古迂陳氏家藏夢溪筆談》

國家圖書館展覽部副主任顧恒帶我們觀摩的藏品是《古迂陳氏家藏夢溪筆談》?！秹粝P談》是一本涵蓋了天文、地理、生物等等諸多領域的古代科技百科全書，作者是1000多年前北宋的沈括。

顧恒告訴南都記者，沈括為官時曾出使北方的許多國家。在此過程中，他看到了北方人民在生活中使用的科技農耕方法、作戰的方法等等，學到了很多知識。后因友人兵敗，他被連累罷官，移居到今天江蘇鎮江的夢溪園，開始寫作自己的見聞錄，即《夢溪筆談》。

“《夢溪筆談》里記錄了活字印刷術，而且還記錄了泥活字的可行性。我們現在耳熟能詳的、被炒得火火熱熱的‘石油’這個名詞，其實是沈括給它起的名字，而且他還大膽預測，‘此物后必大行于世’。還有一個最大的亮點是磁偏角的記錄。西方對磁偏角的記錄大概在1492年，在哥倫布航海的過程中記錄的。但沈括對它的記錄比哥倫布早了400多年?！?/p>

《古迂陳氏家藏夢溪筆談》是一本“蝴蝶裝”的古籍，和我們尋常所見的古籍截然不同，版心特別小，周邊留白開闊。有人認為此書是東山書院的學生用的刻本，留白處可用于記筆記。也有人揣測版心小是為了減少書頁的磨損。顧恒說，“蝴蝶裝”的《古迂陳氏家藏夢溪筆談》一直是國圖的一個“未解之謎”，具體成因尚待方家考證。