蔣碩杰：成就三不朽的臺灣經濟學家

《蔣碩杰評傳》，吳惠林、彭慧明著，海南出版社，2020

這是一部偉大華人經濟學家蔣碩杰的傳記。他成就了中國傳統人文定義的三不朽：立德、立功、立言。本書封面尊稱他為“自由經濟導師，對自由經濟具有堅定的信念”──這的確是他一生的寫照。

然而，記得在“蔣碩杰逝世六周年紀念會”上，曾有人提出這樣的質疑：“一位崇尚自由經濟、反對干預的自由主義者，竟然接受官方的供養，擔任官方主導設立的‘中華經濟研究院’的院長和董事長的職位？”或許因為與會者都是敬愛蔣碩杰的受業門生，或許因為會議時間過于短促，這疑問并沒受到關切。

二十年過去了，在重讀《蔣碩杰評傳》之際，這質疑又重上心頭。隨著對于自由經濟的更深入認識，在讀完每件事跡后，都注意到：蔣碩杰一生的不朽事跡都是在“政府顧問”的身份下完成的。西方文化傳統要求知識分子必須與政府保持一定距離，而米塞斯與哈耶克的自由經濟主義更告誡經濟學家：不適宜擔任政府顧問，更不應該借著顧問身份去實現個人理念。蔣碩杰是哈耶克的門生，對此，要如何去解釋？

當然，西方也有不少擔任公職又受人景仰的經濟學者，而米塞斯也說過：群眾不會有太多的理念，常因不經意跟隨政治人物的理念而走向災禍，此時經濟學家必須出來啟發輿論。但這樣的解釋并不太適宜，因有違他是“吾道一以貫之”的感受。因此，我必須回到中國人文傳統去理解他。夏道平也是這樣看的，雖沒明說。他認為中國知識分子熱衷承襲“學而優則仕”的傳統，也就沒批評他們與官方之間的曖昧關系，只是順著米塞斯的信念，呼吁經濟學家“不該是學官兩棲