“兩蔣”的最后一眼三十年臺灣“去蔣”化運動今昔
蔣介石銅像最后被切割成三十多塊，分別裝車運走?！斑@分明是鞭尸?！蓖嗾湔f?！八麄兿氚咽Y中正拉下神壇，卻用了和蔣中正一樣的方法?！?/blockquote>責任編輯：朱紅軍
歷史學家史勒辛格說，“歷史是永無休止的爭論。”對臺灣多年來的“去蔣”運動而言，這句話恰如其分。
何謂“去蔣”
蔣介石和蔣經國治理臺灣數十年，留下不少遺跡。把這些遺跡去除，就是“去蔣”。在社會人心的層面，蔣經國去世20年后，“兩蔣”早已不是臺灣普通人的生活內容，幾乎所有“尊蔣”的禮儀也不復存在。但是，因為政治斗爭、“藍”“綠”對抗的需要，近年來，臺灣各地去除兩蔣遺跡的行動急劇升級。教材中幾乎見不到兩蔣的內容，標志性的紀念場館被改名，大量的蔣介石銅像被拆除，并進而引發“反蔣”和“尊蔣”的社會對立。
需要指出，民進黨推動“去蔣”，本意也在于通過當年“白色恐怖”的記憶，訴求于歷史悲情，將國民黨與“集權”聯系起來，而蔣經國是臺灣民主進程的開啟者，所以臺灣 “去蔣”，主要針對蔣介石，涉及蔣經國并不多。
在政治斗爭之外，“去領袖化”也確實是臺灣社會現代化進程中的重要內容。在政治制度中去除兩蔣的威權的內容，是臺灣民主進程中應有之義。訴諸歷史真相、還原兩蔣作為普通政治人物的風貌，也已經是臺灣諸多兩蔣紀念場館多年來的轉變了。
如果真如某些評論那樣，將“去蔣”稱為臺灣的“文革”，那么現在的臺灣，國民黨重新治下的臺灣，頗有“撥亂反正”跡象。
8月21日，由國民黨執掌的臺灣“行政院”正式通過廢止《國立臺灣民主紀念館組織規程》，恢復中正紀念堂的“法定地位”。中正紀念堂，蔣介石逝世后紀念其功績的建筑，一年前，民進黨以“臺灣民主紀念館”把其推入歷史，現在反過來。
7月，“兩蔣”陵寢的崗哨恢復了，去除“兩蔣”內容的學校教材正在臺灣“立法院教育文化委員會”徹底檢討，2億新臺幣的預算給了桃園縣，作為建設一個“兩蔣文化藝術園區”的專項資金。
更早些時，馬英九就任“總統”僅一個月后，即以“三軍統帥”的身份，在臺灣的一間軍校，帶領全體學員，再次齊聲朗誦“軍人讀訓”：
“我中華民族，雄踞東亞，建國迄今，已歷五千年，……自今以后，尤賴我忠勇軍人保護維持之，乃克使我國家日益發揚光大，……”
這是七十多年前，抗日戰爭前夕，蔣介石在國民革命軍中的一篇演講，后來被指定為“中華民國”軍隊的固定“讀訓”，將士操練前必齊聲誦讀。陳水扁廢除了它，因為這是“維護威權的教條”。
2007年，臺灣“去蔣”最高潮時，高雄的近10米高的蔣介石銅像，一夜之間被肢解；蔣家初到臺灣時落腳的“草山行館”，一把火燒到只剩石墻；“中正紀念堂”的牌匾緩緩降下而“臺灣民主紀念館”緩緩上升時，1949年出生在臺灣的朱蘊輝甚至覺得有點悲壯，“一段歷史就這樣過去了”。
但現在，句號顯然還未畫上。正如歷史學家史勒辛格說，“歷史是永無休止的爭論。”對臺灣多年來的“去蔣”運動而言，這句話恰如其分。
1975年臺灣區運動會在臺北市立體育場隆重揭幕，行政院長蔣經國蒞臨參觀，全體選手倍感興奮。 郭惠煜/攝
2008年5月，中正紀念堂內部，蔣介石銅像被各色臺灣早期反蔣運動圖片的展板所淹沒。 郭力/攝
火燒行館
草山行館是“史料”，蔣介石是“歷史”。“歷史”與“意識形態”無關，與政治無關。這個燒的過程，就是值得我們審思的歷史。說起2007年4月7日凌晨的那把大火，時任臺北“草山行館”主任的黃信彰至今仍不勝唏噓。他趕到行館時，木結構部分已經燒光了，只看到石墻，幽幽地冒著煙。他又立刻跑到原先計算機監控室的位置，監控錄像里或許能找到起火的線索，但是計算機硬盤已經被燒成幾個黑色的球。
“草山行館”是蔣介石夫婦到臺灣后的第一個住處，只是蔣介石的二十余處官邸之一，名聲遠不及“士林官邸”，因為行徑偏僻，游客寥寥無幾。“草山行館”從未能成為“尊蔣”的標志，卻因為這把火，成為了“去蔣”運動達至高潮的象征。
蔣介石去世后，蔣經國不愿以大張旗鼓紀念父親示人，草山行館因而荒廢二十多年，“幾乎不能住人”。2003年行館重修開放，國民黨的馬英九、民進黨的謝長廷都來捧場，然而對大部分的臺灣人來說，“兩蔣”早已逝，遑論一個行館。
“草山行館是‘史料’，蔣介石是‘歷史’。‘歷史’與&l
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網絡編輯：老黃
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