它讓我們真正窺見王羲之的書法面貌
“能夠讓逝世已經三百年之久的王羲之復活，書寫《圣教序》，絕非輕易為之的文化行為，而是一場有意識的藝術創作。主持這場創作的僧侶懷仁本身肯定是書法高手，他不是呆板地拼貼，而是通過字形的選擇與微調，做到了盡量模仿王羲之的自然書風的程度?！?/blockquote>責任編輯：邢人儼
《集王圣教序》拓本局部
近兩個月的封城期間，漢學家畢羅（Pietro De Laurentis）住在意大利鄉下的房子里，每天除了寫論文、看即將出版的新書的校樣，還會練習兩三個小時的書法。
他的家在意大利南部的普利亞大區（Puglia）布林迪西?。˙rindisi），如果將意大利的國土形狀比作靴子，普利亞大區就是靴子的后跟。疫情期間，每周他要去鎮上購物一次，偶爾會順便去朋友家“串門”。
如果不看長相，第一次與畢羅交談的人，根本發現不了他是外國人。2020年5月，意大利逐步解封，畢羅以中文完成的新著《尊右軍以翼圣教》也在中國出版。
作為研究中國書法的漢學家，畢羅一年里很多時間都在中國度過。2019年春天，當他再度啟程赴中國時，母親問他這次去做什么。他回答：“意大利有達·芬奇，比他再早一千多年，中國也有一位‘達·芬奇’，他叫王羲之，他的書法讓人嘆為觀止，值得全世界關注并投入研究?！?/p>
《尊右軍以翼圣教》一書研究的《集王圣教序》，源自唐太宗撰寫的《大唐三藏圣教序》，后由懷仁從王羲之行書中集字，刻制成碑于唐咸亨三年（672年），碑文30行，每行有83至88字不等?！都跏ソ绦颉穼⑿?、唐太宗、王羲之這三位中國歷史上的重要人物聯系在一起。除了考察立碑的歷史背景，畢羅還逐字分析了《集王圣教序》中的書法風格與制作。
愛上書法時，畢羅還是20歲出頭的小伙子。1999年底，正在讀大學的畢羅認識了一位當時生活在意大利的中國書法老師，“他叫王承雄，直到現在，他還在指導我學習毛筆字”。
到中國留學后，有意大利同學看不慣畢羅用毛筆寫字，“他們大概認為，我的水平不夠，好像在‘冒犯’一種悠久的文化傳統”。畢羅卻認為：“這是我喜歡的東西，干嘛不去靠近它？”
真正靠近書法，得益于他前后兩次在杭州的留學生活。在中國美院讀書時，畢羅居住在杭州中山中路附近。通過“亂走”，他逛遍了杭州的大街小巷。
2001年春，畢羅在杭州解放路公交車站的玻璃櫥窗里，看到其中展示的孫過庭的《書譜》長卷圖片?！拔抑爸恢馈稌V》是一頁一頁的字帖，看到長卷（真跡長為900.8公分），覺得很震撼?！边@次偶遇開啟了此后十幾年他與《書譜》的緣分，《書譜》也成為他博士論文的研究對象。
畢羅認為自己與其他漢學家最大的不同，是他一直堅持練習書法。1998年至今，他一
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網絡編輯：梁淑怡 校對：胡曉
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