【紀念謝晉】解碼謝晉模式
謝晉絕不會制造一個斷裂式悲劇，不會沉重得讓你無法呼吸。最后他總是要給你心靈補償，情感補償。這也是他受到批評的一個重要原因。
責任編輯：朱又可 袁蕾 實習生 陳伊瑋 鞏一璇
□受訪 清華大學新聞傳播學院副院長 尹鴻
□采訪 南方周末記者 陳一鳴
謝晉先生辭世之后，尹鴻因為10年前的一篇論文《中國電影倫理情節劇傳統與謝晉模式》成了媒體追逐的對象。他對南方周末記者說，謝晉讀過這篇論文，但謝晉表示自己的創作沒有模式。
在尹鴻看來，創作模式并非對創造力的質疑，研究者與研究對象之間的認識偏差應屬正?，F象，謝晉確實有一套相對穩定的創作模式。這一模式的精神譜系堪稱龐雜：儒家倫理文化與社會主義革命文化、傳統知識分子的浩然正氣與應對現實苦難的浪漫情懷、中國傳統的通俗傳奇經驗與好萊塢電影的敘事技巧都在他的電影中得到了重新組合，形成了一種“政治-倫理情節劇”模式。
從1950年代到1990年代，謝晉模式的電影《女籃五號》、《紅色娘子軍》、《芙蓉鎮》、《鴉片戰爭》都曾經成為那個時期的標志性作品，其觀眾人數在中國電影史上很有可能前無古人后無來者——《牧馬人》的觀眾達一億三千萬人次，《高山下的花環》達到一億七千萬人次……“謝晉電影為在動蕩迷惑之中的中國觀眾創作了一種‘集體的意識’”。
作為“謝晉模式”的創造者，謝晉本人是一位始終如一積極向主流靠攏的藝術家，一方面肯于積極靠近官方意識形態，另一方面也希望得到大眾的共鳴。“所謂‘積極’，就是老想替主流找到解決方案，而不是趨炎附勢地迎合。所以有時候特別受欣賞，有時剛好和主流相抵牾。他是一位有信念的大眾藝術家，從不自外于社會潮流，是典型的中國知識分子。”尹鴻說。
30年“英雄救美”
我看到的第一部謝晉電影是描寫赤腳醫生的故事片《春
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