故宮六百年 | 祝勇：東西對照，打開看故宮歷史的狹隘視界
“紫禁城是空間的起點，也是時間的起點。西洋鐘表進來后，它帶來了一個西方科學的‘時間’。西方人與中國宮廷的密切關系，也逐漸帶來了我們觀念上的一些變化。比如天圓地方的傳統觀念的變化，我們逐漸認識到地球是一個球體，地球是自轉的，我們開始地圖測繪等等，它帶來一系列綜合的變化，推動中國向近代社會轉型。它不僅僅是鐘表的問題、技術的問題，鐘表帶來了時間、空間以及對地球的認識，帶來了觀念的變革?！?/blockquote>責任編輯：邢人儼
祝勇常常從西華門出入故宮，工作的地點在故宮西北角樓下的四合院，紫禁城城隍廟的舊址，如今成了故宮研究院。盡管前殿游人如織，故宮的工作區域卻相當靜謐，祝勇感覺故宮的時間和外面的世界不一樣，它的時間仿佛停滯，讓人和歷史距離更近了。
祝勇大多數寫作都圍繞故宮，有長篇小說，也有大量散文。他還為《辛亥》《蘇東坡》等紀錄片擔任總撰稿，策劃了文化綜藝節目《上新了，故宮》。2011年，他正式進入故宮博物院工作，現為故宮文化傳播研究所所長。
祝勇不止一次在故宮里從黃昏待到深夜。有一次日落時分，他走過太和門廣場，空曠無人，只有武警戰土訓練的號令聲依稀傳來，和白日里熱鬧的故宮完全不同。
“我似乎一瞬間讀懂了宮殿的孤寂?！彼凇哆h路去中國》里寫道，“在白天，它是那么理性，它雖繁復，卻莊嚴典雅、秩序井然，只有在夜里，它才變得深邃、迷離、深不可測?！?/p>
作家馮驥才評價祝勇“著魔一般陷入昨天的文化里，像面對著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽”。
祝勇喜歡英國作家肯·福萊特，認為他的作品如同巨型建筑，每一部都規則嚴謹、規模宏大，組成莊嚴浩大的城池。祝勇形容自己的寫作就像紫禁城的磚木，日久天長地搭建，才逐漸眉目清晰、結構健全。
在新書《故宮六百年》里，祝勇把宮殿當作舞臺，古往今來人們的命運在此上演。故宮是明清兩代國家權力的中心，對掌權者來說，權力也總是成為作繭自縛的牢籠。
年輕時，祝勇把故宮看作典型的封建集權主義建筑，批判它抹殺人性。后來這些年，他說自己慢慢變得溫和了，更帶有“歷史之同情”?！拔也粣奂瘷嘀贫?，但集權主義建筑卻有它的壯麗。沒有集權主義制度，就沒有我們眼前這座美輪美奐的故宮，沒有這些從歷代皇家流傳至今的珍貴文物?！彼f，“當然，封建集權有扼殺人性的一面，我在作品里有足夠的批判?！?/p>
太和殿寶座。
“鐘表帶來了觀念的變革”
南方周末：故宮六百年的歷史非常駁雜，你用了空間和時間結合的敘事方式，這是怎么考慮的？
祝勇：我不想寫得太刻板，不想簡單地按照時間的流程來寫一個編年史，那樣太機械了。有很多朋友到故宮來，我會陪著走一走，游客對于故宮的認識首先是空間上的。中國文化本身也是先有空間后有時間，古人通過立桿測影來確定南北子午線、確定東西，夜晚通過星象來確定四季，先有空間后有時間，跟中國的文化傳統也是一脈相承。故宮有東西南北四個門，代表四方。東西南北橫縱坐標的交點是中央，加上中央正好是五方。五方又與中國傳統文化的五行相配合。我覺得故宮本身就是一個大的表盤，像太和殿前面的日晷一樣，表的轉動帶動著所有歷史上的事情，各種人在時間運轉的過程中生生死死。
南方周末：你多次提到，宮殿本身具有一種敘事功能和等級秩序。你怎么解讀故宮的空間政治？
祝勇：皇帝必須在中軸線上，兩邊是三宮六院，就是一個逐步遞減的空間關系，它通過建筑的層級關系
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網絡編輯：奎因 校對：胡曉
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