諾貝爾獎給了一名“游牧作家”
他們大跌眼鏡，我們為他們可惜：本來就近視，眼鏡又跌碎了，以后除了自己的肚臍眼，還能看見什么？
在歐洲，人們生活在一個氣泡里，以為一切都很容易，認為可以永無休止地靠從第三世界掠奪來的財富生活。以為自己還可以繼續長時間在這里弄點煤、那里弄點鈾，再到別處弄點礦物能源。這是極為盲目、極為瘋狂的
1963年11月19日，克萊齊奧（右）和妻子在法國巴黎接受采訪
45年后，一個更為巨大、更為重要的世界級獎項降臨到他頭上。這一回，他也是在家中，與妻子一起，在讀一本書，從電話里知道了自己獲獎的消息。
瑞典的評委們今年采取了公開與美國作對的姿態。評委會常任秘書賀拉斯·恩格達爾公開叫板，認為美國過于狹隘、孤立，不翻譯其他國家的文學，文學的中心依然是歐洲。
他的這席話，激起各國文學界的強烈反響。然而選擇勒·克萊齊奧，不僅是對歐洲文學的一種肯定，更是對“全球文學”的一種肯定。
因為勒·克萊齊奧恰恰是歐洲中心論的一個堅定反對者。他代表了對歐洲文明持懷疑態度的一代人。他至多是一只腳踩在法國而已——而且更多踩在法語上。另一只腳呢？在全世界各處，在各種文明的源頭，甚至在美國，確切地說，是在美國南部新墨西哥州。他永遠在旅行，他需要與他國文化接觸，需要與貧困、偏遠的人群在一起，需要孤獨的創作環境。他為人正直，早在年輕時代于泰國服兵役時，就因為抗議泰國的雛妓現象而被當局驅逐出境。如果聽一聽他關于歐洲的評論，我們就可以發現，諾貝爾獎選擇了他，絕不僅僅是為了捍衛歐洲文化：
“在歐洲，人們生活在一個氣泡里，以為一切都很容易，認為可以永無休止地靠從第三世界掠奪來的財富生活。以為自己還可以繼續長時間
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