譚步云|容希白先生和他的欒書缶

容庚先生四十歲留影。

談及容希白（庚）先生，自然不能不提他的《金文編》和《商周彝器通考》。用先生的話說：一生衣食盡在于斯。前者深得羅公雪堂（振玉）激賞從而使先生由一名中學生一躍成為北京大學的碩士，進而躋身于聞名遐邇的“古文字學四少”行列（其余三人為膠州柯純卿昌泗、嘉興唐立庵蘭、番禺商錫永承祚）。后者則是中國青銅器學的奠基之作，自此古文字學之泰山北斗地位不可動搖。因從事冷僻的學問而成大家，先生戲稱為“成名有捷徑”。

《金文編》是銅器銘文的文字匯編?！渡讨芤推魍肌穭t是青銅器全面研究的通論，銘文之外，涉及器型、器制、紋飾、器皿組合、制作年代等等內容。二戰后南還，先生基本遠離青銅器研究的有利環境。先生曾喟嘆：“回粵三年，僅得一陳侯午敦?！保ā俄烗S書畫小記·后序》13頁）其時先生所作研究，其中一項是書畫碑帖的鑒賞，另一項就是對《金文編》和《商周彝器通考》進行修訂?！督鹞木帯泛芸炜辛嗽鲅a修訂版（1957）?！渡讨芤推魍肌返男抻唲t相對困難。退而求其次，在歷史系張維持老師的協助下，出了一個《商周彝器通考》的簡寫本：《殷周青銅器通論》（1958）。后來，盡管得執事之助北上訪銅，也只能對《殷周青銅器通論》作了若干修訂。

然而，頗讓人遺憾的是，這個先生親手批點修訂的本子（1984）只采用了先生的〈再版序言〉并更正了若干訛誤，其余一仍其舊。委實令人難以理解。譬如筆者所見先生手書的文字也未見采納（參看圖二）。直到先生歿后三年才由曾經擁有先生批點本的劉翔撰文披露，《容庚手批校訂〈殷周青銅器通論〉遺稿整理》一文今作為附錄收入《容庚學術著作全集》（2011）第九冊之末。我想，倘若先生的批點本還在文物出版社，不妨考慮重新影印刊行。至于先生心目中盡善盡美的《商周彝器通考》，卻始終未能問世。其中一個關鍵，恐怕是先生已失去