“立皇嗣之禮”縮水背后的爭議：女性就不能嗣位天皇嗎？
神道教是日本本土宗教而廣有影響，天皇作為神道教中特殊的存在由來已久，改《皇室典范》不難，修改教義則很難。為皇位和舍婚育之間，愛子公主會更可憐吧。因此，爭議以維持舊典作為結論。其實，對愛子公主本人而言，能夠遠離繁文縟節的皇位未嘗不是一種幸福。
責任編輯：陳斌
11月8日，在位于日本東京的皇居，德仁天皇夫婦、文仁親王夫婦出席“立皇嗣之禮”。
據日本NHK報道，日本宮內廳近日正式宣布，為了防控新冠肺炎，將縮減下月“立皇嗣之禮”的規模。除保留核心儀式外，“祝宴”和“宮中宴饗之儀”等附加典禮都將被取消。這意味著即將成為皇嗣的秋筱宮文仁親王，將成為日本百年來得位最寒酸的“皇嗣”。
雖然這一決定以疫情之下的特殊情況為理由頗為正大，但是外界多有涉及“宮斗”的猜想。這當然是信者信其有、不信者信其無，無法定論。不過，就算沒有宮斗傳聞，德仁天皇的“皇嗣問題”也可謂一波三折的復雜。
理論上講，日本皇室的繼承順序是根據《皇室典范》預先排定的，不存在爭奪的可能。按照《皇室典范》第一條的排名順位原則是長輩優先，同輩間以長幼為序，但不包含女性。德仁天皇僅有一女敬宮愛子內親王（日本傳統對公主的稱謂），那么根據規定的原則繼承人是弟弟秋筱宮文仁親王。這本來是不存在爭議的明文規定，確認這一繼承人地位的官方手續也好，而后的儀式也罷，都應該按部就班進行就是了。但爭議還是發生了。
最大的爭議點是女性被排除在皇位繼承順序之外，與西方君主立憲國家普遍的男女平等、長幼有序相悖，這引起了主張西化和女權主
登錄后獲取更多權限
網絡編輯：梁淑怡 校對：胡曉
歡迎分享、點贊與留言。本作品的版權為南方周末或相關著作權人所有，任何第三方未經授權，不得轉載，否則即為侵權。