古城新登：千年文脈系圣園

新登中學校園內有條百米長廊，鑲嵌著數十塊明清時期的石碑。 （陳建恩/圖）

“風煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕?！边@是1500多年前，南朝文學家吳均逆流行舟之際邂逅的富春江。如果那時，他在今天連接富陽、桐廬的窄溪大橋附近的淥渚江口，右轉上溯十余里，還可以遇見一處山水環抱的盆地。山是綿亙浙江省西北部的天目山的余脈，水是淥渚江上游的葛溪和松溪。兩溪從千山萬壑中奔涌而來，一條自西北向東南，一條自北向南。匯合前，分別沖積形成的河谷里就坐落著吳均錯過的新城。至于新城之美，當地人用兩句詩概括:一朵蓮花聳碧霄，二水襟帶萬山朝?！耙欢渖徎ā毙蜗蟮孛枘×诵碌桥璧刂行耐回Ｓ诘孛娴木艂€小山包。一帶兩千多米的城墻，圍住山包，是為新城。

新城就是現在杭州市富陽區的新登鎮。據方志記載，新城之名始于三國東吳黃武五年(226年)。斯時，孫權為征討山越叛亂，割丹陽、吳郡、會稽三郡邊鄙之地，設東安郡，置縣新城。照說，這個初登中國歷史舞臺的亮相十分精彩。然而，接下來，新城的命運卻猶如鐘擺，徘徊不定。時而置縣，管轄整個淥渚江流域；時而建鎮，打理葛、松兩溪匯合前的一部分。其間，還為了避五代后梁太祖朱溫之父朱誠的廟諱，一度更名新登，寓意年谷豐登。民國三年(1914年)，地名普查發現全國存在六個新城縣，于是復稱新登。1958年，新登結束斷斷續續維系了九百余載的縣城身份，降格為鎮，并入桐廬縣。三年后，劃歸杭州富陽縣。

時至今日，新登崛起為富陽區西部的中心。但行走在周邊諸鎮，我留意到當地居民仍然自稱新登人，跟富陽在語言、民俗、飲食等存在區畛，對新登這方水土懷揣著認同和熱愛。

從雞鳴山俯瞰葛溪、松溪匯流處 （龐勉/圖）

“松葛雙清”出名士

深秋的早晨，薄霧輕浮，任教于新登中學的朋友驅車載我來到了鎮外的雙江村。在一片裸露鵝卵石的灘涂上，朋友告訴我，這里就是葛溪、松溪的匯合處——雙江口，也是“東安八景”之一的“松葛雙清”。興許因為秋季水枯，兩溪看上去相當平緩清淺，完全沒有我預想的那般波濤翻滾。不過，此情此景，倒與清初顧祖禹在《讀史方輿紀要》里的記述，很搭，“由淥渚而上至各溪港惟竹筏往來而已?！毖矍八闭?，無非數張竹筏而已。

當地傳說，雙江口“浮有青白二氣，兆出名士”。不知是天氣使然還是運氣欠佳，“青白二氣”，我橫豎沒看見?！懊俊?，我在雙江村里找到一位，他就是與李商隱、溫庭筠并稱“晚唐三才子”的羅隱?！敖癯芯平癯怼薄盀檎l辛苦為誰甜”，便出自他的手筆。

羅隱生于大和七年(833年)，“齠年夙慧，稚齒能文”。26歲遠赴長安趕考，本以為功名手到擒來。孰料，“生逢末世命偏消”，他考到45歲，竟“十上不第”。個中緣由，蓋因他不肯茍合流俗，攀附權貴，“尤為公卿所惡”。一次，席間，面對歌伎云英的揶揄，羅隱無限辛酸地自嘲:“我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！笔聦嵣?，羅隱著述頗豐，成就甚高，對當時及后世的影響巨大。魯迅褒獎其文:“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！泵珴蓶|晚年圈點過的羅隱詩作多達91首……1967年9月，談到對干部任免的看法，毛澤東援引羅隱的詩句，不勝感慨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由”。

村后雞鳴山上，羅隱借助熹微曙色早讀的巨石猶在，而他親手栽植的桂花樹，已了無蹤跡。講述羅隱故事的明碑《雞鳴山記》也輾轉收藏在新登中學圣園碑林內。山下，現存的羅隱讀書處，建于清道光元年(1821年)，三開間，磚木結構，封火山墻。原系供奉土地神和五谷神的土谷祠，羅隱故宅圮廢后，移祀于此?！巴凉褥暨吢勲u唱，休教殘夢留枕上”。朋友講，同時遷來的，還有三件存世千年的舊物——立在大門北側的一峰太湖石和趴伏羅隱塑像腳邊的兩只石虎，它們也聽見過當年的雄雞報曉。

現存的羅隱讀書處，原來是一間土谷祠。 （龐勉/圖）

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