文化和愛國
龍應臺的那句“中國文化是我的祖國”，在西方已經因為講的人太多而聽著有點俗了；對國內某些學者，卻仍然是這輩子從未聽說過的奇談怪論，一驚一乍急著批判。
責任編輯：劉小磊
■書人茶話
10月16日的《南方周末》上登了今年諾貝爾文學獎得主克萊齊奧一句有趣的話。獲獎之前，他在接受《今日法國》（Label France）雜志的訪談時說：“另一面是我熱愛法語，法語可能是我惟一真正的國度。”這讓筆者想起兩年前一段公案。
前年12月，龍應臺在哈佛大學費正清東亞研究中心講演后回答問題，有中國留學生問她是否視中國為其 “祖國”，龍應臺用英語答以“中國文化是我的祖國（motherland）”。這話激起青島社會科學院楊曾憲先生的嚴厲反駁：龍應臺 “沒權力把中國與中國文化割裂開來”。楊先生寫了篇文章，《龍應臺，“中國文化”怎能是您的“祖國”？》，一時在網上流傳甚廣。
如今克萊齊奧講了類似的話，不管你是否同意龍應臺的說法，有一點是明顯的：這種認語言或文化為“祖國”的態度，肯定不是龍應臺發明的。
如果追根溯源，讓這一態度在西方知識分子中開始流行的，當是一位德國人——20世紀有數幾位最偉大作家之一、1929年諾貝爾文學獎得主托馬斯·曼。龍應臺寫過一篇文章，題目就叫《干杯吧，托馬斯·曼！》。內中說：“托馬斯·曼最初
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網絡編輯：老黃
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