在中國傳統中，“暴秦”就是這樣禁忌的存在
大一統、郡縣制的秦制甩不掉了，但在秦制的“殼”里必須裝上自家的“料”才行。無論是“以孝治天下”“王霸雜用”“寓封建之意于郡縣”，還是“三教并用”“與士大夫共天下”，都是提高辨識度，避免被誤認為暴秦再臨。在中國傳統中，暴秦就是這樣禁忌的存在，這是基本的常識無需解釋。
責任編輯：陳斌
西安秦始皇兵馬俑。
近日電視劇《大秦賦》熱播，對秦帝國評價的爭論也頗為激烈。文藝作品激發大眾對歷史的興趣是一件好事，過于當真倒也大可不必。當真了反而尷尬。當年一代文豪郭沫若就遇到過這樣的場面，他的話劇名作《蔡文姬》演出后，在休息室里遇到陳賡大將，郭請他談對該劇的看法，陳賡說：“我看曹操可以填寫一張申請入黨的登記表了，郭老可以做介紹人嘛?！甭犝邿o不哄堂大笑。這是當代中國出版社版《陳賡傳》中記載的軼事，殆非虛言。將軍的幽默令人欽佩，卻也有過于較真之嫌。今天，不妨對《大秦賦》更寬容一些，就算拍成了“大秦頌”又如何呢？正常的歷史觀豈會輕易被一部戲顛覆呢？
對秦始皇的評價或可稱為爭議，但對秦帝國的評價是不存在什么爭議的——徹頭徹尾的失敗政權。古人區分得很清楚。賈誼的《過秦論》便是如此，他筆下的始皇帝“奮六世之余烈，振長策而御宇內……威振四?！?，很是佩服。但是，對秦的滅亡卻是“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”的輕蔑。從歷史人物的個人角度講，秦始皇的傳奇色彩、個人魅力確實吸引人，但這掩不住秦帝國的結局卻是凄慘異常。
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網絡編輯：柔翡 校對：胡曉
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