徐州的蘇軾：在禹和淵明之間
蘇軾是矛盾的。讀他的策論，讀他的亭臺記，感覺到其間的張力。他的策論論人論事，是儒與縱橫家的結合，是積極、用世的，而亭臺記表達的人生態度，則多有道家逍遙的意味。他和乃弟都尚儒家的“浩然之氣”，卻又透著道家閑逸的性情。
蘇軾追求內心的自由，同時感受到責任對自由的限制。他的自由依賴于環境，是有條件的，“有所待”的，而不能做到莊子“無待”的自由。
責任編輯：楊嘉敏
假如蘇軾沒做過徐州太守，換一個能吏，或者也會有熙寧十年秋的抗洪成功，但絕不會有《放鶴亭記》。
重讀蘇軾此文，又一次驚艷于它的文采，想到蘇公在徐州的事跡。所以這次來徐州游，主要是追隨蘇公行蹤，見蘇公之所見，感蘇公之所感。最先游覽的就是云龍山、放鶴亭。
云龍山在徐州城南，呈環狀，遠看如云中長龍，忽隱忽現，起伏蜿蜒，所以叫云龍山。龍頭在東北，其勢較高，而于西南曳尾，山勢逐漸隱退?！斗批Q亭記》說，“彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面”，果然。那“西山之缺”，就是飛鶴從西面出山的地方。
云龍山環抱的，是云龍湖。蘇公詩文，都沒有云龍湖一說，但提到過“石溝”。石溝原在云龍山下，云龍湖是新中國建立后在石溝基礎上擴建的人工湖，據說有兩個杭州西湖大。我們來的時候湖面結了冰，山上積雪殘留，舉目西望，蒼蒼莽莽的一片，應該就是記中所說“秋冬雪月，千里一色”吧。
云龍湖夕照
放鶴亭是山人張天驥清晨放飛二鶴的地方，也是蘇軾和他飲酒、大談隱居之樂的場所。在“龍頭”。說是亭，其實是一座廟宇樣的平房，我們費了不少勁才找到。原來此“亭”是同治十一年（1872年）在原址上重建的，坐東朝西。匾額“放鶴亭”是蘇軾的手跡，而楹聯則采用蘇公《留題石經院三首》之一的“窈窕山頭井，潛通伏澗清。欲知深幾許，聽
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網絡編輯：柔翡
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