是丁真“失真”，還是想象的“純真”？文藝小資的自然崇拜何時休
哲學家的玄思、人類學家的學術、文學家的浪漫，固然可笑，卻是“高貴的野蠻人”的戲碼中最有觀賞價值的一部分。這種自然崇拜、原始想象下沉到大眾文化后，連觀賞價值也沒有了，只剩下可笑和做作。
責任編輯：陳斌
在理塘縣勒通古鎮的喜馬拉雅之聲微博物館，丁真拿起耳機聽馬匹的聲音。
甘孜藏族帥小伙丁真的人生可謂跌宕起伏。意外走紅后爭議不斷，先是做題家們濃濃的醋意酸出了百年地溝味兒，最近又因為吸電子煙的視頻導致一波文藝小資的嚎啕，哀悼他失去了“純真”。
這著實讓人感到好笑?？尚Φ牟皇嵌≌?，而是文藝小資們對“純真”的信仰如此脆弱，區區電子煙就把他們打倒了。這只證明了中國的文藝小資還是很純真的，比起嬉皮士們用吸大麻、嚼古柯、服用致幻蘑菇的重口味方式致敬“高貴的野蠻人”，中國文藝小資中毒尚淺，好像還有救。
“高貴的野蠻人”可謂近代以來人類最荒唐的文化發明。發明這一概念的法國人盧梭意圖是好的，他試圖用遠離文明社會的原始人更高貴，來證明人性本善。盡管盧梭一生從未和高貴或不高貴的野蠻人有過任何交集，大部分時間都是很不高貴地周旋在高貴或不那么高貴的女士的閨房中，但是他發明的這一概念廣受歡迎。從此以后，“證據”不斷涌現。
最著名的要算是盧梭的法國老鄉布干維爾在1771年出版的《環球紀行》，他把塔希堤島描繪成了一個現世的天堂、活生生的伊甸園，平等、樸實、善良、天真的原始島民在那里幸福地生活著。
需要指出的是，很多對布干維爾的介紹中，都說到他的“塔希堤天堂”啟發
登錄后獲取更多權限
網絡編輯：阿柴 校對：胡曉
歡迎分享、點贊與留言。本作品的版權為南方周末或相關著作權人所有，任何第三方未經授權，不得轉載，否則即為侵權。