性與性別認同高于一切
難道同性戀愛人的重要性真的勝過一切家人，更高于祖傳文化？我看也未必，同性戀關系比異性戀更不穩定，說不定幾周就完。
【史家經緯】
在《美國華裔作家的認同問題》中，我已分析了趙健秀、湯亭亭、黃哲倫的不同策略：趙欲擺脫唐人街的陰影，卻反對同化，力主在主流文化之外營建華裔認同，但不知從何入手；湯以花木蘭自況，表面上比趙更懂得擷取中國傳統，舊瓶盛載的卻是美國性別政治新酒，她戴上中國傳統“女戰士”的假面，對壓迫婦女數千年的中國文化宣戰；黃回歸趙的立場，但并未把中國認同落實，中國只不過是主流文化眼中的“他者”，只需從“他者”的立場顛覆主流文化這個“中心”便得。
黃哲倫的“后殖民批判”迎合了解構論風尚，但后者的涵蓋性不限于“后殖民批判”：它的邊緣顛覆中心戰略，更常見于女性顛覆父權社會、同性戀顛覆異性戀霸權。事實上這些反而成為激進派的正宗，至于“后殖民批判”則有反動的民族主義借尸還魂之嫌。進入21世紀，華裔作家處理自身認同更傾向于迎合同性戀主流化的時代潮流，可從伍思薇(Alice Wu)與李孟熙(Quentin Lee)等人的作品中觀其一豹&md
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網絡編輯：老黃
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