俳句屁尿史

松尾芭蕉行腳圖。 （森川許六/圖）

松尾芭蕉是日本的俳圣，文藝評論家山本健吉說他空前絕后。不消說，俳圣的說法出自我們的詩圣，但不知詩圣杜甫可不可以說“絕后”。死前一年，芭蕉說，他的俳句就像是夏爐冬扇，與眾相反，沒什么用處。不過，好似人謂之樗的大樹，他不患其無用，樹之于近乎無何有之鄉的日本，蓬蓬勃勃以至于今。

最“無用”的，大概莫過于寫屎寫尿。例如：虱子和跳蚤，馬尿嘩嘩流枕畔，風雨宿農家（蚤虱馬の尿する枕もと）。此作是芭蕉在奧州（今東北地方）旅行，山中遇風雨，借宿農家，有感而作。奧州農家有人馬同居的習慣，馬養在家里，尿聲自然聽得很真切。這不是把污穢當作美，也沒有當代藝術似的別有用意，而是生活寫實。

道在屎溺，但好像除了和尚，中國詩詞很少有詠屎詠尿，偶然涉筆，也常是比喻，例如“延安無屎不黃金”?；蛘哂霉抛?，好像障眼法，例如“千村薜荔人遺矢”，看著就干凈，朗朗上口，全然不像人屙屎。吃喝拉撒睡是生活，但藝術還得高于生活，不宜寫屬于排泄的拉撒。

俳句出自俳諧。電腦鍵入“俳諧”，一不小心就錯為“排泄”。從大陸學來的詩叫漢詩，與之相對，固有的詩叫和歌。一個人作得無聊，于是兩個人合作，一人作一半，這就是連歌。后來不止兩個人，好多人參加。連歌是上層社會的文藝活動，自以為雅。人卻總是想輕松，便逗起樂子來，產生了另類的連歌，就叫作“俳諧連歌”，略稱俳諧（后世稱之為連句）。玩的是滑稽與機智，例如：云霞的裙擺濕了?。ㄏ激我埋栅襄Δ欷堡辏?；那是司春的女神站著撒尿哪（佐保姫の春立ちながら尿をして）。16世紀前半連歌師山崎宗鑒所作，他就是俳諧之祖。所以說俳諧始于糞尿，也就是俳句所自。據說一