“每個人都是藝術家” | 博伊斯誕辰100周年
“我認為人類創造力的第一個產物是思想，因此思想本身就是雕塑，思想影響世界?！?br />
在封閉的畫廊內，博伊斯在自己頭上涂滿蜂蜜并貼上金箔，左腳踩著毛氈，右腳綁上鐵板，懷里抱著一只死去的兔子在房內踱步，并對其喃喃自語。整個行為表演持續了3小時。
責任編輯：雨僧
“對許多人來說，藝術意味著隨意的自由，‘我想干什么就干什么’，但如果什么都不發生，藝術又有什么意義？所以，每當有人問我是不是藝術家，我就說：噢，別廢話了！我不是來裝飾這些骯臟腐朽惡臭的系統的，我根本不是藝術家，除非我們說每個人都是藝術家，這樣我才相信，但只有那時?！?/p>
約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys,1921-1986）大概是他所處時代最瘋狂的藝術家了。他是20世紀下半葉最激進、最具影響力的行為藝術家，也是國際藝術領域最具爭議的人物。
贊譽者稱他是繼達·芬奇之后最偉大的藝術家，他開創了藝術史的新紀元(1990年英國藝術雜志《現代畫家》以“世界的巫師”為題，論述人類歷史上兩位最重要的藝術家達·芬奇和博伊斯的共同特征)；批評者則認為博伊斯不過是一個徒有虛名、招搖撞騙的江湖術士。然而，無論如何，博伊斯早已成為一個Logo，他在當代藝術發展中的歷史地位毋庸置疑?！顿Y本》雜志曾把博伊斯列為國際藝術市場的頭號人物，并把安迪·沃霍爾和羅伯特·勞申伯格從高位上擠了下來。
這個在公開場合戴著毛氈帽、不茍言笑的德國人于1986年去世，但在出生100年后的今天，博伊斯似乎仍在世界范圍內產生著持續的影響力，并且不局限于藝術領域?！拔艺J為人類創造力的第一個產物是思想，因此思想本身就是雕塑，思想影響世界?！蹦炒卧L談中，博伊斯表明了自己的多重身份：不僅是一個藝術家，也是一個社會活動家。他所實踐的“藝術介入社會”，拆解并重組了當代藝術系統：藝術家要進行“社會雕塑”，使人類社會轉變為一件完美的藝術作品。博伊斯對藝術、政治以及社會構建極具想象力，他的藝術思想體現了20世紀以來西方學界對于自身社會、文化發展模式，尤其是對現代社會工具理性的深刻反思。博伊斯通過不知疲倦地創作、教學、演講，為后人留下大量文獻資料，這些都可以看作是他對“擴展的藝術”觀念的實踐?！拔覐臎]說過每個人都是詩人、畫家、雕塑家，當我說每個人都是藝術家時指的是社會藝術：一種新藝術出現，每個人不僅能夠參與，而且必須參與?！?/p>
向死兔解釋繪畫，與野狼操練相處1921年5月12日，博伊斯生于德國港口城市克雷費爾德（Krefeld），童年時光幾乎都在靠近荷蘭邊境的一個中世紀小鎮克萊韋（Kleve）度過。父母都是小業主，經營一家乳業廠?！案改笇幵肝伊粼诳巳R韋的植物油脂廠工作，因為這是找份好工作最簡單的方法，就和做公務員的待遇一樣，他們都覺得，這孩子以后能干什么呢？”
據博伊斯傳記作家雷阿·通格斯-施特林嘉里斯（Rhea Th?nges-Stringaris）回憶：“博伊斯說他覺得自己像個陌生人，在家中沒有感受到溫暖，甚至對母親也沒有，他們是純粹務實的關系。但他內心深處的感受卻是另一回事，父母忽視他，讓他自作主張，但他并不感到傷心，卻為此感到驕傲，這已說明了他是怎樣一個人。這些經歷通常被視作童年愛的缺失，但對博伊
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網絡編輯：梁淑怡