網眼
①“草根元年”的喧鬧
博客站主：張頤武
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2006年的最為引人關注的文化的變化可以說是“草根”的崛起。從年初的郭德綱的轟動、胡戈的“饅頭”和《武林外傳》開始，這一年幾乎所有的大大小小的文化事件都離不開“草根”崛起的大背景。那么，“草根”究竟是什么人呢？其實“草根”并不能和人民大眾劃上等號。他們其實是所謂“中等收入者”的后備軍，而不是所有勞動人民的代稱，雖然他們往往愿意以所有人民的名義發言。通過互聯網上的博客和跟帖，他們相當程度上主導了輿論的走向。2006年正是這些“草根”崛起的“元年”。這些“草根”面臨著現實中的競爭的嚴峻壓力和上升不足的苦悶。他們覺得今天主導社會的“中等收入者”是既得利益者，今天應該為種種問題負責的同時也應該為自己的問題負責。這其實是“中等收入者”和他們的年輕的后備軍之間的沖突，有代際沖突的成分。
———這種說法不無偏狹，至少是將網民來源縮小了?；ヂ摼W固然有一定技術門檻，但并不表明更為廣泛的群體的聲音無法得到表達。隨著網絡的進一步普及，互聯網也隨之越來越大眾化、社會化，從而更具有公共廣場特征。將網上種種沖突歸結于代際沖突，無疑忽略了網絡的真正特性。
?、谧穼ぶ贫雀倪M的“第一推動力”
博客站主：陳季冰
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我在最近一兩年內發表的一些時政評論中經常提到“道德責任感”和“歷史使命感”這類概念，受到了相當多的批評。對于這些“制度主義者”的基本觀點，我舉雙手贊成，然而，制度不是天上掉下來的，而是人創造的。如果制度存在缺陷，什么力量能夠推動它向好的方向改進而不是繼續惡化？正是制度設計(及最初的實踐者)的道德責任感和歷史使命感。當我們努力追尋制度改進的“第一推動力”時，與我們不期而遇的正是“道德”、“使命”這些現代人已經陌生了的字眼。在當下，我們把呼吁(要求)喚醒道德責任感和歷史使命感的對象聚焦于精英階層——在社會資源和財富分配中，精英階層占據著明顯的優勢，這使得他們理應責無旁貸地比普羅大眾拿出更多更高的道德責任感和歷史使命感來；另一方面，精英掌握著社會的政治、經濟和思想權力，只有他們才有足夠的能量以溫和漸進的方式推進制度改善。
———個人以為，這是一個類似“雞生蛋”懸疑的話題。倘若反問一句：什么力量能夠推動制度設計者的道德責任意識，恐怕答案恰恰也在于制度。博主的觀點，實際上是對當前“制度決定論”的一種糾偏而已。
③新保守主義也是一種改革
博客站主：陳建光
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任何一種政策都有其邊際效應，在絕對計劃經濟狀態下，開一個市場的口子，經濟會發展很快，這就是所謂的制度紅利，但同時市場的負作用也會一同放出，“一利生一弊”，比如血汗工廠、環境污染、商業賄賂等；而當市場已經開放得很大，制度的紅利已經接近巔峰時，再繼續開放市場，而規范市場行為的措施又跟不上開放的步伐，那么負作用就很有可能抵消甚至超過積極作用，就是這一現象的反映，這時適當的保守療法未必不是一件好事。政治是妥協的藝術，而經濟的最佳狀態是均衡，所以不管是從政治發展，還是經濟發展，自由的市場改革這么久了，適當的保守都是一種必須的策略，當然也是凝聚進一步改革共識的契機。
———有一個討論前提不能忽視，這就是：種種市場負效應顯現，到底是市場化不徹底所致，還是過度市場化的后果。個人傾向于贊同前者的論斷。從這個角度來看，如果博主所說的保守是指放緩市場改革的步履，那么這種所謂“新保守主義改革”，很有可能使市場負效應進一步擴散。
④回到常識和良心的起點
博客站主：傅國涌
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沙葉新先生在最近的大作《“腐敗”文化》中直言，與時俱進的貪官們在腐敗規模、腐敗層次、腐敗方法及應對策略等方面都有“創造性的發展”，他列舉了集團化、部門化、市場化、黑幫化等幾個特點，都是傳統的官場腐敗中所不具備或不是兼而有之的。我曾說，這是“腐敗現代化”。如何才能遏止“腐敗現代化”？回答這個問題，不需要什么高深的學問，只要一點常識、一點良心就夠了。只要從良心出發，從常識出發，“腐敗現代化”的進程也并不是不可逆轉的。從這兩個最基本的支點出發，終有一天，什么樣的“腐敗現代化”都會像紙糊的巨人一樣轟然倒塌。
———遏止“腐敗現代化”端賴于體制進步，這在當下確為不言自明的道理，但顯然也不會像博主所說的，只要一點常識與良知就夠了。我更贊同唐德剛先生所言，這一轉型過程猶如過三峽，“非兩百年不為其功”。因此，既不必急功冒進，對歷史大局更應了然于胸。
(本期點評：魏英杰)