高西溝對新農村建設的啟示

《高西溝調查：中國新農村啟示錄》，冷夢著，太白文藝出版社２００７年１月，３８元

　　很多人知道陜北米脂出了個聚眾造反的“闖王”李自成，還出了個搞政治離間的大美人貂蟬，卻少有人知道米脂縣有個叫高西溝的村莊。
    高西溝在中國數以萬計的村莊（生產大隊）里雖然不是無名鼠輩，名氣卻遠遠比不上大寨。２００３年１２月１８日，本報記者江華在《陜西高西溝：黃土高原上的一片綠》的長篇報道中，曾提及“當年，陜西省米脂縣高西溝曾是和大寨一起競爭中國‘農業學哪個’的典型村莊”。這話當然有點夸張，樹誰的主動權完全操在領袖手上。無論如何，高西溝在政治上是“落敗”了，只能跟全國農民一起“學大寨”。這是中國的悲劇。
    其實，各級抓農業的干部有不少人很早就體認到了高西溝的示范意義。據今年新出版的《高西溝調查：中國新農村啟示錄》一書介紹，早在１９６２年１月１８日，《人民日報》就以《山區生產的生命線》為主標題報道了高西溝，并配了社論《群眾自辦水土保持的范例》；而此前的１９６０年６月，《山西日報》報道過《陳永貴——黨支部書記的好榜樣》，此后的１９６４年２月，《人民日報》宣傳大寨時，發表了社論《用革命精神建設山區的好榜樣》。顯然，在那個“政治掛帥”的年頭，在毛澤東主席的心目中，“大寨之路”比在生產技術層面搞“水土保持”的典型高西溝更有旗幟價值。
    高西溝是個自然條件極其惡劣的小山村。全村４平方公里，４０座山頭加２１條溝，嚴重缺水，祖祖輩輩靠天吃飯。１９５８年“大躍進”時，高西溝人也開始“改天換地”。與眾不同的是，別人是毀林開荒，他們卻搞退耕還林還草，在改善生態環境的同時，提高糧食產量。具體地說就是，打壩淤地造糧田而不是挖山毀林造梯田，實行農林牧綜合發展的“三三制”，即“造一畝林、一畝草、（養）一只羊，（用羊糞做肥）養一畝水平梯田”。
    如果說“文革”前給黨中央和毛主席上書的陜西戶縣農民楊偉名等三人，他們提出今天我們稱之為“社會主義初級階段”、“市場經濟”、聯產承包責任制的類似理論和政策建議，是思想觀念上的“先知先覺”；那么，高西溝的農民則早在近五十年前就開始了“人與自然和諧相處”、建設“環境友好型社會”的探索與實踐。我們在理論上講“群眾是真正的英雄”，可是在行政實踐中卻忍不住要“發動群眾”甚至“運動”群眾。
    那么多年，我們講唯物辯證法，批“形而上學猖獗”，可是做的卻往往是我們所批的“用孤立的、靜止的、片面的眼光”看問題。在“農業學大寨”的日子里，也講“以糧為綱，農林牧副漁全面發展”，可是“大干快上”搞起來就變成了劈山修梯田，乃至圍湖填?？成謮ú莸?，一心想著糧食產量如何“跨長江，過黃河”。以前，我們常講馬克思主義活的靈魂是“具體情況具體分析”，可是在行政實踐中卻往往推廣一種模式，偏愛“五統一”（統一思想、統一計劃、統一政策、統一指揮、統一行動）。從政治上講，以階級斗爭為綱、“割資本主義尾巴”等等搞一種模式猶有可說；種莊稼過日子，在幅員這么遼闊，自然和文化條件千差萬別的中國，怎么能推行一種模式呢？我們今日搞社會主義新農村建設，大的政治和社會目標可以是一個，具體的操作模式恐怕也只能因地制宜。
    高西溝人之所以能走出一條可持續的有特色的農業發展道路，就在于他們有自己的主心骨，敢于獨立思考，堅持實事求是的思想路線，不盲從，不跟風。他們從未想過要與大寨“對著干”，在政治上爭寵出風頭；事實上，１９５８年他們探索“三三制”時，還不知山西有個大寨。在“黃河水利委員會”與地區水利保持局為“先治溝”還是“先治坡”爭執不下時，高西溝汲取了外村的經驗教訓，根據自己的具體情況做出了明智的選擇?！叭嗣窆纭苯怏w，包產到戶成風時，他們頂住政治壓力，保留了集體所有的果樹林和木材林，避免了許多地方出現的個人承包后毀林的短期行為，也為辦村里的公益事項保存了一點經濟實力。與其說高西溝是這個先進那個模范，還不如說它是實事求是、“獨立自主”的典型。
    在讀《高西溝調查》后半部分時，我起初有些不以為然：高西溝在世紀之交為了保住綠色農業的先進地位，吃了不少“小灶”。這是多少年的老把戲，由各級領導蹲的點樹的旗，總是有國家財力偏心的支持。轉念一想，對高西溝這樣的貧困村莊，政府給予財政補助難道不是完全應該的嗎？讓貧困地區的農民為了生存去破壞生態環境，受害的是全民族。讀到聯合國糧食計劃署援助的２７４４個“黃土高原開發治理項目”成效明顯，但８年后沒了人家的撥款，綠化成果就幾乎前功盡棄，不禁教人唏噓扼腕。不就一億多元人民幣嘛，不到大城市里一項大的形象工程的零頭呢。時至今日，為中國的現代化作了數十年超能力奉獻的農民、農業、農村，完全應該得到財政補貼。而高西溝人比別人早幾十年搞水土保持，為黃河治理立下汗馬功勞；作為先進模范，在人民公社時代，他們自己吃糠咽菜，也要每年超額交納１０萬多斤的“余糧”，現在國家理應先“反哺”他們！  
    在走向市場經濟的條件下，沒有了政治強制手段做“大棒”，也沒有華西村、南街村那樣的第二產業企業做經濟上吸附的“胡蘿卜”，純農業的高西溝之所以能紅旗不倒，其凝聚力何在？靠的是革命戰爭年代以來一直沒有中斷的民主傳統。高西溝的干部和黨員一直是“吃苦在前，享受在后”，如今村里相對貧窮的不是群眾是干部，這一點非常難得，能服眾。而高西溝的四代村干部都是村民們用“豆豆”選舉出來的，根本不存在父傳子之類的名堂。迄今為止，村民仍然熱衷開會，一事一議，一議就是好幾個小時，爭得臉紅脖子粗不稀奇。作者冷夢說，高西溝人雖然不富裕，但擁有民主權利，“讓他們臉上的笑容真實而燦爛”；由高西溝的村民自治，作者升華出了一個很獨到的觀點：建設離不開科學與民主，科學是效益（效率），民主是社會公平，當一個村莊同時擁有二者時，它才有可能前程遠大。我也相信是這樣。