夜讀札記 | 到時貧與去時貧
（本文首發于2021年7月1日《南方周末》）
責任編輯：劉小磊
（圖文無關）重“清白”而致“官貧”，是古人的一種操守，用如今的話來說，就是道德自律，貧而不失其操。
宋代山西詩人張之才，為陽城縣令，離任時有《辭湯廟》之作：“一官來此四經春，不愧蒼天不負民。神道有靈應信我，去時猶似到時貧?！薄叭r猶似到時貧”，這樣的官員，是何等品質與人格！金元時“詩情漫苦只能貧”的山西詩人段成己，因官員張子華完成使命要回中央組織部門復命，以《張提舉子華報政中臺賦詩為餞》詩相送，稱贊張“今日不虛前日舉，去時仍是到時貧”?！叭r仍是到時貧”一句，也給人印象極深而令人愛讀。給人印象最深而更感人的是清代虞鄉縣令劉培元，離任時有《將去虞邑告神廟》之詩：“年余承乏邑初新，上愧皇恩下愧民。唯有寸心神可表，去時更勝到時貧?！边@個虞鄉縣令，做官竟做得比來時更窮了?！俺蟹Α?，謙辭，這二句是說雖略有政績，但還是沒能做得更好，而有愧于朝廷和虞鄉百姓。
不獨山西，古代其他各地的官員，為官清貧的詩也很多。
唐代詩人朱慶馀《題
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網絡編輯：周凡妮
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