湖臺夜話 | 哈金：當文學進入歷史
責任編輯：朱又可
維吉爾的《埃涅阿斯紀》這樣開始：“我歌頌武器和人。那人是位英雄/被命運驅使，被諸神的法力和天后的怨恨驅逐/最終他找到了意大利，找到了拉丁姆。那個人，那位英雄/在陸地和海上掙扎，終于建立了我們的城市，/給我們帶來諸神和族系/從此就有了殷實的羅馬和它布滿花環的城墻。//繆斯，請告訴我各種原因，讓我明白/天后的哀傷。她是諸神的母后/卻刻意讓那位最誠摯的人厄運纏身。/特洛伊城失陷后，為什么她還不息怒？”
那位英雄是埃涅阿斯。他是在希臘人攻克特洛伊時棄城逃脫的一位驍將，率領著一隊人和船浪跡地中海和北非，最終抵達意大利，建立了羅馬帝國。這幾句詩概括了文學與歷史的基本關系以及詩人在歷史中的獨特位置。首先，詩人是該部落的一員，強調“我們”。他的這部史詩旨在歌頌該部落的創始人和英勇業績。但這里的詩人并不是那個偉業的參與者，反而強調自己的靈感和故事源自藝術之神“繆斯”。就是說詩人與該部落的創業史保持了一定距離，因為他另有其職，并不完全融入歷史，而是呼喚詩歌之神繆斯來支持自己的歌吟。
這種藝術對歷史的姿態構成了西方文學的基調。雖然大多數作家都不再相信繆斯，但他們仍強調
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網絡編輯：梁淑怡
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