巴米揚以西：探索玄奘的阿富汗足跡

研究一個國家或地區，從其歷史和語言入手是最好的方法，但阿富汗是個例外。阿富汗既是東西方文化交流的十字路口，也是多種文明的大熔爐，但阿富汗沒有發明本土文字，語言和文化上呈現“雜交”狀態，有著“模糊性”“混合性”的特點。這樣一來，周邊不同語種的外文文獻對其構筑歷史顯得尤為重要。而在這其中，就包括了中國朝圣僧的記錄觀察，玄奘大師曾在629—630年渡過阿姆河穿越阿富汗進入印度，從而記錄了這一歷史時期阿富汗的政治文化和風土人情。

巴米揚西部的唐伊塞夫達克佛教遺址 （邵學成/圖）

阿富汗西北部的模糊區域

玄奘走訪阿富汗北部今昆都士?。╧undz）時，記載這里役屬西突厥管轄，之后向西南經巴爾赫（Balkh），南下進入巴米揚地區，翻越興都庫什山脈后，再往東抵達迦畢試和喀布爾，繼續南下哈達地區才進入古代印度區域。隨著現代考古學等學科發展，關于巴米揚到喀布爾的古代道路和沿途遺址已經判明，基本方向是沿著興都庫什山脈向東行進。但玄奘如何從巴爾赫進入巴米揚，記錄的古代王國遺存和這段山地路程一直不為人所了解。同樣，巴米揚以西地區是否還有佛教文明遺存，也是學界懸而未決的問題。

阿富汗被興都庫什山脈橫分為南北兩個部分，興都庫什平均海拔5500米，高山峻嶺形成的天然屏障阻礙了南北地區的文化交流，只能靠一些海拔較低的山谷通道通行。巴米揚山谷就是位于這個地區最西側的山間小盆地，海拔約在2500米，成為物質、文化交流通道。公元前329年，亞歷山大東征時兩次穿越興都庫什，當時這座山脈的古希臘語名稱為Paropanisos，大概意思就是伊朗波斯世界和印度次大陸分界線。公元7世紀玄奘行經時則統稱為大雪山，其翻越的大雪山山峰稱作“婆羅犀那大嶺”，玄奘稱之為連飛鳥都無法逾越的雪山?！芭d都庫什山”這個名稱源自波斯語，意為“殺死印度人”，14世紀摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對此的解釋是，從印度出發奔赴波斯的戰俘、奴隸在翻越這座高山時，很多人在此凍死或者勞累至死。同樣，玄奘法師晚年也是因旅途勞碌和極寒天氣造成的哮喘病——“冷病”去世，這也與早年徒步翻越天山和大雪山有關。

（梁淑怡/圖）

玄奘在描述“行六百里，出睹貨邏國境”到達巴米揚時，明確記載巴米揚山谷作為當時“梵衍那”國大都城所在地，根據其國境“東西兩千余里，南北三百余里，人依山谷，逐勢邑居”的描述，尤其是從其“東西兩千余里”的疆域考慮，周邊還應該分布有其他小城市，但既往研究只集中于巴米揚山谷。

玄奘在從巴爾赫進入巴米揚的途中，先后記錄“銳秣陁國”“胡寔健國”“呾剌健國”“揭職國”，基本一筆帶過，但對于“揭職國”，則記錄有“伽藍十余所。僧徒三百余人。并學小乘教說一切有部”。關于玄奘記錄的“揭職國”區域位置，由于阿富汗考古機構缺乏相關經驗和資金，一直沒有加以研究，留下很多疑問。

這就留給中國學者研究空間了。2017年成團考察前，我們就了解到，巴米揚