吃瓜群眾嗑的到底是個神馬瓜？
中國人把嗑瓜子當成在慢節奏生活中的一種消遣方式，中國人不分南北、無論老幼、不管貧富，都嗑瓜子。
“知道”（nz_zhidao）跟你談談 ，為什么我們都愛沒事嗑瓜子。
“她媽林華鳳每天下午都坐在門口嗑瓜子，或者翻報紙”。這份慵懶的情調，隨那張嘴一嗑再一吐，一氣呵成，和紫石街王婆的動作如出一轍。不過，王婆嗑瓜子是影視版《水滸傳》給加設的，在原著中并不見有。倒是在《金瓶梅》里，有“那婦人每日打發武大出門，只在簾子下磕瓜子兒”一寫，只是這里嗑瓜子的人從王婆變成了潘金蓮。
王潘二人都是宋人，那時的中國人吃不吃瓜子，其實還是未知，并沒有過硬的資料能佐證。而《水滸傳》和《金瓶梅》成書的明代，人們確實已經愛嗑瓜子了。
嗑西瓜子的“嚙齒動物王國”
不管是王婆還是潘金蓮，她倆嗑的瓜子不大可能是現時代常見的葵花籽。尤其《金瓶梅》原著中明確提及的嗑瓜子行為，那?！肮献印?，最大可能是西瓜子。原因在于，作為徹頭徹尾舶來品的向日葵，在明時期才剛剛傳入中國。且在剛傳入國內時，還是以觀賞性為主的，人們并不知道它的籽能食用。
向日葵在明代中國首顯端倪的，是河南新安荊紫山發現向日葵圖案琉璃瓦，該瓦為明正德十四年(1519)當地重修的玄天上帝殿遺物。嘉靖四十三年(1564)浙江《臨山衛志》卷四《物產》中，明確出現了“向日葵”一詞，可書中并沒有對其進行詳細描述。之后，萬歷三十六年(1608)河南地方志《汝南志》中，也提到了向日葵，但同樣沒有提及它的性狀。只到萬歷四十七年(1619)，姚旅在《露書》才首次對向日葵的性狀做了描述：
“萬歷丙午年(1606)忽有向日葵自外域傳至。其樹直聳無枝，一如蜀錦開花，一樹一朵或傍有一兩小朵，其大如盤，朝暮向日，結子在花面，一如蜂窩?！?/p>
稍后，王象晉于1621年的所編著的《群芳譜》，對向日葵有了進一步的描述：
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網絡編輯：解樹