古代“誣告者反坐”， 是博弈論“一報還一報”最優策略的體現
明代的《大明律》，也對完全無中生有的誣告和虛實相間的誣告兩種情況做出了區分，如果是完全無中生有的誣告，還要在相對應反坐罪基礎上再加二等或三等
（本文首發于2021年9月23日《南方周末》）
責任編輯：陳斌
一些人出于各種動機（私仇，出于嫉恨或讓別人倒霉的陰暗心理等）去誣告別人，如果一個社會的誣告成本很低，那么誣告現象就會層出不窮。古代中國人對此早有防范，形成了一整套讓誣告者反坐其罪的法律制度。
最遲到秦律作為成文法的時代，便出現了“反其罪”的概念，在漢初張家山漢簡的《二年律令·告律》中，表述為“誣告人以死罪，黥為城旦舂，它各反其罪”，即如果誣告別人死罪的，誣告者會被處以臉上刺字判處為城旦、舂的勞役徒刑。如果是誣告死罪以外的其它罪，則對誣告者處以同態復仇所對應的刑罰。
《漢書·武帝紀》：“樂通侯欒大坐誣罔，要（腰）斬”，即漢武帝的女婿欒大，因為犯了誣告罪而被腰斬?！稘h書·宣帝紀》中，漢宣帝下詔書規定：“諸年八十以上，非誣告、殺傷人，它皆勿坐?！睗h代尊老，老人也是受保護的群體，但哪怕你是八十歲以上的高齡老人，受尊重受保護，如果突破最基本的底線，即殺人和誣
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