中外交流的“魯迅頻道”

魯迅像，上海魯迅公園。 （網友吉明/圖）

“自然，人類最好是彼此不隔膜，相關心。然而最平正的路，卻只有用文藝來溝通，可惜走這條路的人又少得很?！?/p>

1936年7月21日，魯迅為年輕的捷克翻譯家亞羅斯拉夫·普實克的《吶喊》譯本作序，得知自己的文字被翻譯到“非主流”國家，他十分欣喜，甚至“比被譯成通行很廣的別國語言更高興”。當時，纏綿病榻的魯迅已近生命的終點，他面對的，是一個充滿了紛爭與對抗的世界。字里行間，他深信文藝能夠達成世界各國民眾之間的精神交流，乃至相互和解。

魯迅不受政治傾向、社會地位的拘束，結交過背景各異的外國友人，為人所熟知的就有美國記者史沫萊特與斯諾、日本書店老板內山完造。有一位外國作家，甚至曾借住在魯迅位于北京的八道灣住宅里，他便是流浪到中國的俄羅斯盲詩人愛羅先珂。俄國文學史對這位作家的評價不高，但其精神卻是世界文學海洋里的一縷奇異波光。他去過印度、緬甸、泰國，也去過日本，因為擅寫批評的文章，參加過激進的游行，遂成不受歡迎的人。1921年，他被日本當局驅逐，來到中國。

恰在此時，魯迅開始注意到這位詩人的作品，并把其中一些翻譯成中文。愛羅先珂來到北京后，在北京大學教授世界語。蔡元培把他安排在魯迅家中。周氏兄弟懂日語，加之魯迅又是其作品的譯者，三人很快成了朋友。魯迅透過愛羅先珂，能夠瞭望其背后的俄國。他們經常討論俄羅斯文學，有時談至深夜。1922年，魯迅完成了《愛羅先珂童話集》的翻譯編輯工作。這些童話，引起了他的共鳴。為了“傳播被虐待者的至痛的呼聲和激發國人對于強權者的憎惡和憤怒”，魯迅積極向中國讀者譯介了這位友人的作品。

據翻譯家戈寶權統計，魯迅一生翻譯了14個國家近100位作家的作品，印成了33個單行本——他的翻譯和介紹外國文學的文字，比其創作的文字還多。

在19世紀后期形成并延續到五四時期的中外文化“單向交流”，逐漸變為“雙向交流”，魯迅的文學作品成為中國現代文化向世界傳播的主體內容。

1926年，美籍華人梁社乾的《阿Q正傳》英譯本由上海商務印書館發行，首次向英語世界展示了魯迅筆下的文學形象。翌年，美國學者巴特萊特在美國《當代歷史》上發表《新中國的思想界領袖魯迅》一文，從思想史角度評析魯迅的重要性，開了西方魯迅研究的先河。近一個世紀，不同時代、不同國家的讀者和研究者對魯迅的閱讀、譯介和研究，使得魯迅在域外的傳播呈現著復雜多元的面貌。

“改換地名人名，似乎便是對印度新農村的描述”

2016年，新南威爾士大學中文系教授、魯迅研究專家寇志明（Jon Eugene von Kowallis）的著作《中英對照魯迅舊體詩》在中國發行新版，在序言中，他提及最近幾年在西方（美國、英國、澳大利亞）興起的“魯迅熱”，自從2009年以來，共有6本有關魯迅的新書面世，接近一年一本，半數由西方本土漢學家寫（譯）就。

其中，藍詩玲(Julia Lovell)英譯的《阿Q正傳及其他故事：魯迅小說全集》對魯迅小說在英語世界的普及有著非同小可的意義，一方面，該譯本不只包括《吶喊》和《彷徨》，還有《故事新編》，可謂最全的單行本；另一方面，書是由英國企鵝出版社出版的，這家出版商的目標讀者為普通大眾，發行也是全球性的。

在網絡書店亞馬遜上，該書有近百個全球讀者的評分，其中不乏來自印度的聲音?！皩懙谜婧?，令人心痛。關于舊中國的好書。令人驚訝的是，如果你改換地名和人名，似乎便是對印度新農村的一個很好的描述?！薄半m然中國文學通常被印度讀者忽視，印度人很難理解中國已經變成了什么樣，但這本書是一個很好的起點?！?/p>

在域外中國現代文化和文學研究領域，即便不是專門研究魯迅的學者，也時常受到魯迅作品的吸引。

1984年，文棣（Wendy Larson）從加州大學伯克利分校博士畢業