【方舟評論】“少用權力”是關鍵
如果有程序的限定，有事后的問責，即便擁有權力也不能輕易使用權力，這就會迫使當事官員發揮他們的主觀能動性，迫使他們提升自己的智慧含量
方舟評論
在海內外輿論的熱切關注中，接替剛剛去職的龍新民，柳斌杰出任國家新聞出版署署長。據《新聞出版報》近日報道，在就職演講中，柳先生強調：要“多用智慧，少用權力”，以全面提高管理水平和執法水平。
柳先生的這個講話，讓人耳目一新。
不能不承認，權力和智慧的關系，是我們以往較少正視的。人都有弱點，很容易受到權力的腐蝕。有了權力就高高在上，就頤指氣使，用老百姓的話說就是不知道自己是誰了，失去了一個正常人的知覺，失去了作為一個正常人必須具備的謙卑和敬畏。不能說所有的官員都如此，但在有效的制衡機制起作用之前，這確實是比較容易發生的趨向。似乎有了權力就不需要尊重人性，就不需要體貼人心，這種權力的傲慢，會最大限度地減低權力運行中的智慧含量。而如果權力的運行缺乏智慧含量，它就只是一種蠻力，就不免與常識沖突、與人性沖突，權力運行的正當性就會成問題，就很難不被質疑和抵制。
總之，權力與智慧的關系，往往是一個此長彼消的關系，對此必須有足夠的警惕。在擁有權力的同時，更應該保持赤子之心，保持悲憫的情懷，保持溫家寶總理所說的那種“天性中善良的性靈”，才有可能抵擋權力對自己的腐蝕。
這就是說，越是有權力，越需要保持清醒的頭腦，越需要放低身段，這是政治社會學的一般通則。具體到新聞出版領域，這個通則尤其值得重視。新聞出版是一種精神活動，直接關涉人的心靈。而人的精神世界、人的心靈活動是大千世界中最豐富，最細膩，也最敏感的領域，它天然地需要真實的表達，需要奔放的想象，需要自由的馳騁；需要突破束縛，需要打破常規，需要不同凡響?！帮L能進，雨能進，國王不能進?！鄙眢w的住所尚且如此神圣，心靈的住所、精神的住所當然更神圣。如果橫加干預，精神創造的夭折，心靈泉水的枯竭就是必不可免的?！肮艿奶唧w，文藝沒希望”，著名藝術家趙丹臨終前的這個痛切呼吁，是值得我們銘記的。
為什么要少用權力？根本原因就在這里。權力不是萬能的，在精神世界尤其不是萬能的，無須那么剽悍，那么神勇，那么無往不前。權力往往有副作用，能不用權力的地方，盡量不要用權力。動不動就用權力去解決問題，用命令的辦法、強制的辦法去解決問題，往往并不能真正解決問題，反而可能擴大問題，搬起石頭砸自己的腳。
多用智慧，少用權力，關鍵就在于少用權力。如果有程序的限定，有事后的問責，即便擁有權力也不能輕易使用權力，這就會迫使當事官員發揮他們的主觀能動性，迫使他們提升自己的智慧含量。他們就不能不關切人心的冷暖寒暑，洞明世事的千變萬化；他們就不能不謙卑而體貼，有所敬畏，知所進退。
柳斌杰先生的講話，某種意義上突顯了權力的自覺。但權力的節制僅靠權力的自覺是遠遠不夠的。一部世界歷史早就證明，形成健全的制衡機制，才是約束權力的正途。在思想問題解決之后，如何把思想成果落到實處，通過相應的制度安排，讓公眾在實際生活中，尤其在新聞出版領域充分享受政治智慧的陽光，已經是我們的當務之急。
當然，權力的節制并不等于無所作為。如果說人的心靈需要自治，那么現實世界在保障自由的同時，無疑也需要秩序。在利益沖突中以超然的立場平衡各方力量，使強者不至于無所忌憚，使弱者不至于無告，給社會提供公正的秩序，這是公權力的責任，也是人們需要公權力的根本理由。不該出手時出手固然不當，該出手時不出手，眼看著特殊利益集團不斷坐大，不斷吞噬弱勢群體的權益而作壁上觀，甚至不惜偏幫特殊利益集團，則無異于瀆職。智慧的權力因此不僅是節制的權力，而且必須是敢作敢為的權力。我們期待著清醒的權力，也期待著果敢的權力，也就是負責任的權力。
（責任編輯 陳 敏）
在海內外輿論的熱切關注中，接替剛剛去職的龍新民，柳斌杰出任國家新聞出版署署長。據《新聞出版報》近日報道，在就職演講中，柳先生強調：要“多用智慧，少用權力”，以全面提高管理水平和執法水平。
柳先生的這個講話，讓人耳目一新。
不能不承認，權力和智慧的關系，是我們以往較少正視的。人都有弱點，很容易受到權力的腐蝕。有了權力就高高在上，就頤指氣使，用老百姓的話說就是不知道自己是誰了，失去了一個正常人的知覺，失去了作為一個正常人必須具備的謙卑和敬畏。不能說所有的官員都如此，但在有效的制衡機制起作用之前，這確實是比較容易發生的趨向。似乎有了權力就不需要尊重人性，就不需要體貼人心，這種權力的傲慢，會最大限度地減低權力運行中的智慧含量。而如果權力的運行缺乏智慧含量，它就只是一種蠻力，就不免與常識沖突、與人性沖突，權力運行的正當性就會成問題，就很難不被質疑和抵制。
總之，權力與智慧的關系，往往是一個此長彼消的關系，對此必須有足夠的警惕。在擁有權力的同時，更應該保持赤子之心，保持悲憫的情懷，保持溫家寶總理所說的那種“天性中善良的性靈”，才有可能抵擋權力對自己的腐蝕。
這就是說，越是有權力，越需要保持清醒的頭腦，越需要放低身段，這是政治社會學的一般通則。具體到新聞出版領域，這個通則尤其值得重視。新聞出版是一種精神活動，直接關涉人的心靈。而人的精神世界、人的心靈活動是大千世界中最豐富，最細膩，也最敏感的領域，它天然地需要真實的表達，需要奔放的想象，需要自由的馳騁；需要突破束縛，需要打破常規，需要不同凡響?！帮L能進，雨能進，國王不能進?！鄙眢w的住所尚且如此神圣，心靈的住所、精神的住所當然更神圣。如果橫加干預，精神創造的夭折，心靈泉水的枯竭就是必不可免的?！肮艿奶唧w，文藝沒希望”，著名藝術家趙丹臨終前的這個痛切呼吁，是值得我們銘記的。
為什么要少用權力？根本原因就在這里。權力不是萬能的，在精神世界尤其不是萬能的，無須那么剽悍，那么神勇，那么無往不前。權力往往有副作用，能不用權力的地方，盡量不要用權力。動不動就用權力去解決問題，用命令的辦法、強制的辦法去解決問題，往往并不能真正解決問題，反而可能擴大問題，搬起石頭砸自己的腳。
多用智慧，少用權力，關鍵就在于少用權力。如果有程序的限定，有事后的問責，即便擁有權力也不能輕易使用權力，這就會迫使當事官員發揮他們的主觀能動性，迫使他們提升自己的智慧含量。他們就不能不關切人心的冷暖寒暑，洞明世事的千變萬化；他們就不能不謙卑而體貼，有所敬畏，知所進退。
柳斌杰先生的講話，某種意義上突顯了權力的自覺。但權力的節制僅靠權力的自覺是遠遠不夠的。一部世界歷史早就證明，形成健全的制衡機制，才是約束權力的正途。在思想問題解決之后，如何把思想成果落到實處，通過相應的制度安排，讓公眾在實際生活中，尤其在新聞出版領域充分享受政治智慧的陽光，已經是我們的當務之急。
當然，權力的節制并不等于無所作為。如果說人的心靈需要自治，那么現實世界在保障自由的同時，無疑也需要秩序。在利益沖突中以超然的立場平衡各方力量，使強者不至于無所忌憚，使弱者不至于無告，給社會提供公正的秩序，這是公權力的責任，也是人們需要公權力的根本理由。不該出手時出手固然不當，該出手時不出手，眼看著特殊利益集團不斷坐大，不斷吞噬弱勢群體的權益而作壁上觀，甚至不惜偏幫特殊利益集團，則無異于瀆職。智慧的權力因此不僅是節制的權力，而且必須是敢作敢為的權力。我們期待著清醒的權力，也期待著果敢的權力，也就是負責任的權力。
（責任編輯 陳 敏）