《紅樓夢》文化展：開筵之前

假作真時

“我考慮用一些鏡子元素?！薄都t樓夢》文化展策展組一開始的會議上，在大家陸續表達了對展覽形式設計的看法后，設計師提出了自己的初步設想，“那些傳統的元素當然也好，但想運用更現代一點的設計，比如這個角度看是一個樣，透過裝置疊加后又是另一種效果?！?/p>

《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中，“太虛幻境”門側楹聯書“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真與假，虛與實，鏡子意外地與《紅樓夢》契合。巫鴻新書《物·畫·影：穿衣鏡全球小史》中也有一章節講“曹雪芹的鏡屏想象”：“如此說來，第五十六回中寶玉的夢境可說是這個概念的人格化：抽象的‘真、假’在此處化為‘甄、賈’寶玉，夢境和鏡像則隱喻著‘有、無’的置換?！?/p>

太虛幻境承載了《紅樓夢》真實與幻境間最重要的起承轉合，而在廣東省博物館的《紅樓夢》文化展中，有件展品名為《紅樓夢神游太虛圖》。這是清代的一件游藝器具，根據《紅樓夢》建筑景觀、人物、情節設置游戲，玩法類似現在的飛行棋游戲。

《紅樓夢神游太虛圖》，清，中國國家博物館藏 （夏燁/圖）

這種日常生活中的小游戲，顯示了《紅樓夢》早在清代民眾中的存在感，并延續至今，四大名著之一的堅實群眾基礎，是即便沒讀過原著，也絕不會不知道書中主要人物。展前觀眾調查印證了這一點，兩千多人參與的問卷，近半數人完整閱讀過《紅樓夢》，如果再算上閱讀過部分的，占比遠超八成。同樣，自我感知對《紅樓夢》完全不了解及不太了解的觀眾不到一成。

面對眾人皆知的一部文學作品，由中國國家博物館和廣東省博物館共同策辦的《紅樓夢》文化展（2021.9.29—2022.1.9），要如何將虛擬的文學世界轉化為切實可感的物質形式？《紅樓夢》既是虛構的象征的，同時也是“寫實主義到了極點”（白先勇《細說紅樓夢》）。圍繞《紅樓夢》，展覽嘗試了兩個維度的文化普及，一是作為文學經典的《紅樓夢》，其創作者、在文學史中的地位及由此展開的研究；另一個是作品所依托和描述的外部時代風貌，以及向其他領域的延展。

“紅學”紛呈

《紅樓夢》不同版本、譯本及其他古籍善本在此次展覽中所占分量極重。其中，中國國家博物館藏清代己卯本《紅樓夢》一冊，是依乾隆二十四年（1759年）抄本過錄