學者孟憲實談武則天研究：政治的事情你不能圍繞她的生活作風去看

《武后行從圖》(局部)，唐代張萱繪(傳)。 （視覺中國/圖）

“如果現在讓所有人發表意見，傾向于認為武則天是個壞女人的人數一定遙遙領先?！痹诟咝＠镅芯苛藥资晁逄剖?，也曾面向大眾創作過通俗的電視劇劇本，孟憲實還是深深感到，“公共史學”和“新史學”的距離相當遙遠。

武則天到底是不是一個壞女人？怎么回答這個問題，能折射出孟憲實所謂的“傳統史學”“公共史學”和“新史學”的三足鼎立。正因為武則天是傳統史學中的大問題、大關節，同時也是大眾文化中長盛不衰的人物形象，對她的研究，“有公共性，和其他的歷史研究會有點不同?！泵蠎棇崒δ戏街苣┯浾哒f。

以《新唐書》和《資治通鑒》為代表的傳統史學，關注武則天的個人品行和道德，傾向于“政治借鑒和道德評價”，它們一步步地把武則天塑造成了道德敗壞的野心家形象，用以警示后代帝王防范女人干政。

而在“公共史學”領域內——小說、筆記、戲曲，“幾乎一面倒”，武則天的形象似乎從來就沒有脫離過《新唐書》和《資治通鑒》的塑造。

20世紀以來形成的“新史學”，開始從階層、社會文化等層面全面地考察武則天，逐步脫離了對人物的道德評價，換句話說，新史學已經不再關心武則天是不是壞女人。然而，“近代以來的史學進步，對于公共史學領城的影響微乎其微。在公共史學的世界，傳統史學依然主導著武則天的形象?！泵蠎棇嵳f。

在孟憲實的新著《武則天研究》中，他試圖撥開的正是傳統史學千年來層層累加在武則天身上的霧障。書中的很多結論也是他再一次試圖向公眾傳遞“新史學”研究成果的努力。

絕大多數的小說和影視劇中都出現了武則天為了扳倒王皇后而親手殺死親生小公主的情節。這一情節在“公眾史學”領域內的廣泛流傳，“可以明顯看到傳統史學的強大影響”。

五代時成書的《唐會要》關于小公主之死，記載很簡單，“昭儀所生女暴卒，又奏王皇后殺之”?！啊┳洹@示是意外死亡，武則天向皇帝告狀是王皇后殺死小公主。最多表明武則天利用這個機會攻擊王皇后而已。但是此事到了宋代成書的 《新唐書》和《資治通鑒》里，就變成武則天親手殺死小公主，然后嫁禍給王皇后?！短茣分兴?，武則天行為還在可以理解的范圍，到了《新唐書》和《資治通鑒》，武則天變成為禽獸不如的人了?！泵蠎棇崒δ戏街苣┯浾哒f。

此后的歷史小說，這一情節幾乎都照抄傳統史書，武則天的狠毒形象從此深入人心。

《資治通鑒》在記載此類“宮闈秘事”時，存在著明顯的“雙標”，“史書曾經記載武德時期太子李建成、李元吉跟后宮嬪妃亂倫，《資治通鑒》還很客觀地說‘宮禁深秘，莫能明也’，比較之下，武則天潛斃小公主，何嘗不是宮禁深秘呢？為什么描寫如此詳細，甚至不作考異說明呢？”在孟憲實的研究中，以《資治通鑒》為代表的傳統史書，記載武則天的史事時，所秉持的并不是實事求是的原則，而是帶有明顯的“政治借鑒”的考量。

相比傳統史學和公共史學的“合作無間”，“公共史學，比如歷史小說與歷史電視劇，很少采用新的史學研究成果，雙方如同置身于兩個決然不通的星球?！泵蠎棇崯o奈地說道。

“這種現狀，一方面是公共史學的特性使然。公共史學，雖然是史學的一部分，但是重心所在是消費歷史，不是研究歷史，而是了解、編排歷史故事、通過歷史故事感悟人生、理解文化以及傳揚民族精神?！倍鴤鹘y史學的文學性和高超的敘事技巧恰恰滿足了公眾的這方面需求。

新史學要想在公共領域中搶得傳統史學的“市場份