瓦屋山麓：楚聲羌韻有遺音

在瓦屋山麓的洪雅縣復興村，特殊的歷史境遇和生存狀況，使遠隔千山萬水的楚聲與羌韻巧遇，由此孕育出的獨特文化和民俗，至今仍有蹤跡可尋。

古老獨特的羌楚遺物

據《洪雅縣志》載：“秦滅巴、蜀，置巴郡、蜀郡。今洪雅之地分別為嚴道、南安縣所轄?！庇謸短接[·蜀記》載：“秦滅楚，徙楚嚴王之族于此，故曰嚴道?！?/p>

楚羌人的后代，本可以在此安居樂業。但是，他們將村落取名為“復興”， 將穿村而過的河流稱為“王河”，其意不言自明。

公元588年（隋開皇八年），統治者終于忍無可忍，嚴道縣被撤消，聚居于此的楚人和青衣羌人，被整體遷徙至雅安的蘆山、青衣，接受更加嚴密的監管。

部分楚羌人在瓦屋山區隱匿下來，過著幾乎與世隔絕的生活，頑強地生存著。山高林密的洪雅縣復興村，便是他們當年最后的庇護所之一。

復興村的近兩百戶村民，散居在王河兩岸的山坡上。村后山頂的煙坪，是方圓幾十畝的臺地，視野開闊，東可遙望峨眉山，西可遠眺瓦屋山，北可一覽文筆山，南面云遮霧罩的大山深處的大田壩，則是距今有2200多年的嚴道故城遺址。

晨霧中的復興村與瓦屋山 （馬恒健/圖）

據《后漢書·西羌傳》記載，羌人祖先最早生活在我國西北地區，以游牧為業。公元前384年，秦獻公欲討伐游牧民族，羌人為避禍進行大遷移，其中的牦牛種和白馬種南遷入蜀，成為越雋羌和廣漢羌，他們是巴蜀羌人的祖先?！度A陽國志·蜀志》載，公元前97年，西漢在蜀之西部置兩部都尉，管理與漢民雜居的青衣羌，且于今雅安北建城置青衣縣。東漢時期，青衣江流域已成為青羌的聚居地。

在復興村走家串戶，如同游走時空長廊，如同瀏覽歷史畫卷。在不少村民的家里，都可觸摸到烙有歷史痕跡的文物。

復興村村民對這些年代久遠的古董，并非刻意收藏、秘不示人，而是自然、隨意地將它們融入日常生活之中。比如，明清時期的虎頭銅牌，嵌在毛絨絨的童帽之上，成為一代代兒童的頭飾; 年代久遠、奇異古樸的陶瓷燈盞，擺放在供奉著高祖遠宗牌位的神龕前，燈頭的火苗照亮古今……這里是漢代