“景漂”： “沒有到出爐的那一刻，前面都是孤獨的”
據媒體統計，每年有三萬多名外地的陶藝師來到景德鎮，被稱為“景漂”，其中超過五千名是來自國外的“洋景漂”。
“景德鎮更習慣手工業傳統，很難通過行政手段改變，它像蚯蚓一樣，斬斷一節，馬上接上一節。有北京朋友問我景德鎮房價多少錢，很多人在景德鎮用不著買房，所有做陶瓷的工匠，包括這些陶藝家，他的房子要有好山好水，要有作坊、茶室、展廳，漫山遍野都是好地方，所以市區很少有人住?！?/blockquote>責任編輯：邢人儼
江西景德市古窯景區，制瓷手工藝人正在手工制瓷。
法國女孩凱米在景德鎮定居了六年，最初她一句中文也不會說，跟隨藝術學院的游學來過幾次，發現這里有世界一流的材質和工匠技術。她覺得景德鎮和法國南部的家鄉小城艾根很像，有很多松樹，森林里有相似的味道。
每次離開景德鎮，凱米覺得自己像“可憐兮兮的林黛玉，魂都丟在這里”。疫情之后，很多外國朋友羨慕凱米沒有離開景德鎮，他們大部分因飛機停航回不來，焦急得不行。
景德鎮有很多陶瓷工作室，其中一家在雕塑瓷廠的舊樓里，三代做陶瓷。凱米第一次去，用蹩腳的中文比劃著，想跟他們學陶藝，遭到了拒絕。后來有三年時間，她隔三差五地去，和他們慢慢熟了，主人家的爺爺才答應收下她。
凱米做的觀音陶瓷，臉是遮住的，像觀音又像圣母，還有點像泰國舞女。她覺得生靈就是生靈，不一定要有臉，應該微妙地活在觀者的視界。她還做了不少面具，放在不同的器物、造型上，意味著不同的情境。
對北京或上海那樣的大城市，凱米興趣不大，她覺得那里見到的是現代化很濃、精英扎堆的中國。而景德鎮不同，“抓一把泥土，變成神話人物；再抓一把泥土，變成飛禽走獸，更能激發我的靈感”。
據媒體統計，每年有三萬多名外地的陶藝師來到景德鎮，被稱為“景漂”，其中超過五千名是來自國外的“洋景漂”。
2008年，美國人杰瑞米·沃恩第一次來到景德鎮，那里塵土飛揚、臟亂嘈雜，并沒有第一眼就吸引他。后來他漫步在景德鎮的大街小巷，發現幾乎所有人都在談論同一個話題——瓷器，就像在血脈里流淌?！斑@里曾經有一種活力，吸引著中國乃至全世界的藝術家投身到這一血脈之中?！彼f。
這些都被作家胡平記錄在新書《景德氣象——中國文化的一個面向》中。74歲的胡平是江西人，擅長書寫非虛構和報告文學，起初他對瓷器一竅不通，受出版社邀約寫一本關于瓷器歷史的書，他無數次到訪景德鎮，后來索性客居在此。
“景漂”不是今天才有，歷史上本地人本來半農半瓷，隨著民窯官窯設立，外地能工巧匠聚集于此?？滴跄觊g《浮梁縣志》記載，本地人僅?！笆欢薄坝嘟陨搪每驮ⅰ?。
胡平發現這座鎮上的大多數人，一輩子只做一件事?！叭巳褐?，你不會發現他們有多么特別，然一旦進入指尖的視界，就變成執掌一物的國王?！?/p>
他認識了很多年輕人，他們全憑對陶瓷的一腔熱忱，留在了景德鎮。他見到凱米時，她穿一身中式紫旗袍，“氣質像薩特和波伏娃的弟子”，談話時架起一只腳，不停地抽煙，說話痛快。不過她中文不好，經常爽約。
在胡平眼里，“景漂”的生活詩意又孤獨，他們可以喝酒、聊天、徹夜看月亮，但更多時候只是獨自坐在工作室里，細細地打磨每一塊瓷片。他佩服這些年輕人，“選擇一種人生態度和立場，去面對這個非常動蕩不安、不可確定的時代?！?/p>
“他們都走了，但是陶瓷還在呢”
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網絡編輯：柔翡 校對：胡曉
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