“他要建立一個官僚理想主義的社會”

遼寧省博物館“山高水長——唐宋八大家主題文物展”中的王安石（右一）。 （視覺中國/圖）

“宋史研究繞不開這個問題?！蓖醢彩Q辰一千年，圍繞著王安石及其變法的爭議也持續了近千年?！斑@可以說是宋史研究中最復雜紛繁的一個大問題?！彼问穼＜?、上海師范大學教授虞云國說。

這個“大問題”還能引起今人的興趣，正在于九百多年來它沒有定論。正如宋史學家李華瑞先生所說，每個時代對王安石變法的主流評價并不相同，從南宋以后的幾乎全盤否定，到晚清民國的極為推崇，再到1980年代質疑聲重新抬頭。

虞云國最早知道王安石是在1974年前后。當時對王安石變法的評價又一次呼應了時代的風潮——“文革”時期的“評法批儒”運動，把王安石作為法家政治家的正面典型抬了出來?！斑@是我首次從歷史學的概念清晰地知道王安石這個人?！庇菰茋鴮δ戏街苣┯浾哒f。

改革開放后，虞云國先后看了鄧廣銘先生的《北宋政治改革家王安石》和漆俠先生的《王安石變法》，加深了他對王安石變法的認知。這兩本書是研究王安石及其變法的重要著作，至今仍然是對變法持正面看法的“正方陣營”的代表作，鄧廣銘先生在書中引用了列寧的話“王安石是中國11世紀的改革家”，給虞云國留下了深刻印象。

虞云國一開始的研究領域不是王安石變法，最近幾年他對王安石變法的關注逐漸增多，“越是關注，就越發現王安石這個人和王安石變法這個歷史事件真的不是那么簡單”。2007年，鄧廣銘先生誕辰一百周年，北京大學為此召開了一次紀念會，重新出版了鄧廣銘先生的幾本代表作，其中就包括《北宋政治改革家王安石》。虞云國后來為這本書寫了一篇書評，“借鄧先生的著作談了我自己的看法，有些觀點與傳統看法不完全一致”。

2021年12月，上海人民出版社出版了已故海外宋史學家劉子健先生的《宋代中國的改革——王安石及其新政》，虞云國為此書寫了長篇導讀，“這本書出版在1959年，離現在已經六十多年了，但在大陸一直沒有譯本”。劉子健先生在儒家官僚體制改革的大框架中，來考察王安石變法的深層目的?！八暮芏嘤^點依然有價值，值得介紹到大陸來?！庇菰茋f。

在12月18日王安石一千年誕辰快要到來的時候，南方周末記者采訪了虞云國，他全面闡述了自己多年來的研究心得，并介紹了劉子健先生的觀點。

“菩薩是好的，和尚把經念歪了”

王安石晚年罷相后退居江寧，生活和詩文都呈現出另一種面貌，成為21世紀以來學者研究的重點。圖為元代書法家鮮于樞《行草書王安石雜詩卷全卷》中的《示元度》。 （資料圖/圖）

南方周末：對王安石及其變法的評價近1000年來聚訟不已，你覺得原因是什么？

虞云國：從王安石實行變法開始，就有很多人反對它，到了南宋反對的人更多了，恐怕將來也不會有定論。我想主要有三個原因。第一，變法本身相當復雜，變法的目的到底是富國強兵，還是像有的學者說的對官僚體制進行改革，它各項措施的內涵非常復雜。第二，個人總是以自己時代的立場和觀點、用自己的歷史觀和價值觀去評判前人，且每個時代的每一個學者的歷史觀和價值觀本身就是多元的，（因此）對于王安石和王安石變法的定論恐怕也不會有。第三，王安石變法在史料上很豐富，基本上每一個細節都有記載的材料，這么一來，無論你肯定或否定王安石及其變法，或者折中，都能毫不費力地找到記載的材料，再和剛才所謂的歷史觀和價值觀結合在一塊，就能形成一套完整的看法。王安石變法可能是宋史乃至中國古代史里面具有相當誘惑力的一個大論題，也許在可見的將來，仍然不會有定論。

南方周末：在對王安石變法的負面評價中，也有兩種情況，有學者認為王安石一開始的動機就有搜刮底層來“富國強兵”的；也有人認為王