質樸的生活

    西藏人口的85%是農民。這些農民中的大部分在生活方式上與他們的祖輩沒有本質的區別。
    農民犁地用牛馬，收割用鐮刀，揚麥靠自然風。在這些沒有機器的勞動中，聽到的是趕牲口的吆喝聲，收割中女人們的歌聲,收割后人們高聲感謝神賜予收成的感恩聲和脫粒的嘩嘩聲。此外，一切便沉浸在自然界的寧靜中。
    農民的物質生活是貧乏的。像辣椒這類便宜的調味品，在他們的生活中屬于奢侈品。日常所需的衣服、被子和鞋大多自己制作。男人負責縫紉，女人負責紡織。人們在平靜祥和的氣氛中,從事著自己的工作，人與人之間是一種融洽和諧的關系。
    西藏農民的信仰沒有固定的儀式。他們的信仰大多體現在對待事物的態度上和與神靈的關系中。
    在農村，不僅野鴨、鶴這類受人喜愛的動物受到保護，就連被稱為害蟲的小生物也受到尊重。農民不使用農藥，即使農藥是由政府免費提供的,他們也拒絕使用。原因很簡單，農藥會把蟲子殺死。在這里，生命得到了充分的肯定。
    神靈在農民的生活中占有重要的地位。神靈不僅保佑村民、負責風調雨順之類的事情，還通過降神師解答人的各種問題。
    1997年7月，定日縣扎果村的村長和幾個老人,為村里飲用了幾輩子的泉水突然斷流的事，找降神師降神。
    到了降神師家里說明來意后,降神便開始了。降神師說話的方式也由說改為唱。
    “找我什么事？”降神師唱道。村長把泉水斷流的事說給降神師聽?！澳鞘怯型登榈哪信谌浇l生了性關系，”降神師唱道，“掌管泉水的仙女生氣了，跑了?！薄澳窃趺崔k？”村長問道?！斑x個吉日，請喇嘛來念經，村里的女人舉行個接仙女的儀式，”降神師唱道，“仙女便會在一個女人的身上顯現?！?BR>    回到村里，在村長選定的吉日那天，喇嘛在帳篷里念經，村里的女人們排成一隊,在泉眼附近或唱歌或念經并按順時針方向轉圈。數圈之后，隊伍里的一個姑娘突然全身顫抖，兩眼發直,向泉眼處跑去?！跋膳貋砝?”女人們和圍在四周的村民叫道。
    此時，被仙女附體的姑娘正趴在泉眼旁的石頭上哭著向仙女道歉，求她回來。跟過來的女人們有的往姑娘肩上披哈達,有的向姑娘身上撒青稞,有的在向仙女求情。
    響聲驚動了在帳篷里念經的老喇嘛，老喇嘛扒開簾子探頭說：“我看看，活了七十多歲還從未見過這種事?！?BR>    三天后，在離原先泉眼約五米處，涌出了一股流量更大的泉水。
    此事讓全村人高興，但村民并沒有把它當作神奇的事而加以談論。他們不談論自然，他們本身就是自然的一部分。

（責任編輯 朱又可）