作為“活的學問”的東方思想：訪東方思想研究家田口佳史

日本著名東方思想研究家田口佳史。

記得剛來日本留學的時候，逛書店時發現有不少寫東方思想的書籍，談的大都是如何利用古代東方的智慧幫助現代企業經營管理，支撐你渡過人生難關，克服種種煩惱等等。有的還很暢銷，讓當年沉迷于西方哲學的我覺得很不可思議。那時中國社會的整個氣氛是要加快現代化，很多人對傳統思想文化沒有太多好感。所以當年看到那些書也沒有什么興趣。心想，自己又不是研究國學的，真的要學，可以自己看書嘛。

后來了解了一點日本的中國研究，讀了一些如今在國內也享有大名的學者寫的書，發覺他們的學問好極了，研究中國的水準并不比國內差，文章也寫得好。說來慚愧，在國內時雖然讀過不少文言文，但真正讓我下決心養成讀古書習慣的，竟然是吉川幸次郎的《關于漢文》，此書堪與張中行的《文言津逮》媲美。雖然自己的專業不是中國研究，但那以后一直留心日本學者寫的關于中國文化的著作，越發相信宮崎市定的一句話很有道理。宮崎曾在一篇文章里說過，日本將來可以回報中國的就是中國史研究。當然，就日本中國學的整體研究水準而言，肯定不局限于史學。

最近因緣湊泊，一位朋友送給我兩本東方思想研究家田口佳史寫的書，一本是寫江戶末期思想家橫井小楠的，另一本寫的則是“日本資本主義之父”澀澤榮一。前者正是我以前寫過的日本近代杰出政治家勝海舟最佩服的兩位同時代人之一，后者是2021年熱播的NHK大河劇《直沖藍天》的主人公。因為這位朋友對作者推崇備至，我就讀了起來。讀完覺得雖然不是學院派的寫法，但是寫得很有特色，見識也令人佩服，能夠以今天的視角來談東方思想，并沒有那種必須以東方文明壓倒西方文明的偏頗，而是能夠保持一種思想的平衡，強調東西方智慧的融合。這個民間東方思想的領域對我來說有點陌生，一直聽說它對企業乃至政界都很有影響力，所以很有興趣了解一下。于是就設法跟作者取得了聯系，提出來想做一次訪談。沒想到百忙中的田口先生欣然答應，便約定時間，做了兩個小時的網上采訪。這次采訪可以說也是一次非常愉快的網上聊天，尤其是驚訝地發現有好幾位彼此都喜歡的大學者和杰出人物。

田口佳史先生最推崇的日本學者井筒俊彥。

紀錄片導演的事故

我之前看過田口先生的簡單介紹，知道他早年做過紀錄片導演。于是話題就從這里開始。

田口先生說那是25歲的時候,有一次去泰國拍紀錄片。一天早上，看到水田里有兩頭強壯的水牛在幫著打谷，一望無際的田園風光令人心曠神怡，于是這位年輕導演就中途下車來拍景色。這時水牛突然像發了瘋似的沖了過來，用牛角頂起毫無防備的田口，結果使他身受重傷，連內臟也露了出來。起先去的曼谷醫院還不敢搶救，怕出意外。后來經過爭取，總算保住了性命。在療養時朋友送來一些書，像《論語》和《老子》什么的，讓他解悶。如今已是八十高齡的田口回憶說，當時讀《論語》沒有什么感覺，但是《老子》卻很入迷，尤其是老子的死生觀讓他深有體會，明白了什么是生死，增添了活下去的勇氣，從此愛上了《老子》這本書。他強調自己不是從學問的角度進入東方思想的世界的，而是在病床上、作為維持自己生命的精神營養而讀的，所以理解得更加真切而深刻。這就是田口先生對東方思想產生濃厚興趣的起點。他說，如今回想起來，依舊覺得從《老子》進入東方思想的世界是絕佳的契機。

回國后，他閱讀的范圍更加擴大，不僅重讀了《老子》，而且讀起了《莊子》。讀完道家想讀儒家，便開始閱讀儒家經典，比如四書五經，也學習了佛教。因為二十歲左右練過坐禪，就重新開始練坐禪。田口先生說這些古代東方的思想傳到日本后都有很多世紀了，一直很好地保留在日本，積淀深厚，形成了與西方思想不同的一個獨特傳統。除了這些，當然還有日本自己的神道傳統，都在田口先生的研讀范圍內。

而立之年，田口先生自己辦公司，做過管理破產公司的管財人――就是受托人，看到了很多經營失敗的案例。后來就想，讓自己獲益匪淺的東方思想能否給他們精神上的鼓勵和幫助？他說：“我開始這個工作時就想，自己的人生從東方思想獲得了很大好處，不能獨享，我也想讓更多的人知道，讓更多人受益。后來覺得尤其應該讓經營公司的領導們了解，因為他們能影響更多的人?，F代社會是經濟社會，所以應該幫助企業經營者了解東方思想?！?/p>

于是就開始給公司的管理層開關于東方思想的講座，至今已經有三十多年的歷史。田口先生說這些傳統的思想資源讓那些聽講者很受益，尤其是幫助那些經營失敗者重新振作起來，在精神方面變得更加堅強。與此同時，還寫了很多介紹東方思想的著作，翻譯了如《老子》《孫子》和《論語》的“超譯本”――這是日本近來流行的一個詞，意思是比意譯更為洗練好讀的譯文。田口先生說，從年輕時到現在，