“母系社會”的原型易洛魁：并非“母權制”，而是“舅權制”
母系繼承制的社會中，都伴隨著強大的舅權，如在非洲加納的阿散蒂人是從夫居的母系人群，統治孩子的權威，掌握在舅舅手上，母親承認舅舅的權威，如同平民尊敬酋長一樣。
（本文首發于2022年3月3日《南方周末》）
責任編輯：陳斌
易洛魁男性作為箭頭、政治上的部落代表，而女性角色并非是政治性的所謂“母權”。
很多人有個誤解，以為人類學意義上某個族群有母系的情況，就等于是“母權制”，比如北美印第安易洛魁部落實行母系繼承，就被想象成易洛魁人實行母權，這其實是很大誤會。
首先易洛魁人并不是一開始就實行摩爾根等人在十九世紀才觀察到的那種子女全部隨母系的制度，在更早階段他們實行的是父、母雙系和兩可系，而不是必須按照母系。
根據馬文·哈里斯的研究，男性從事遠距離戰爭、漁獵和長途貿易，導致經營后方家園成為女性日常，因此男性開始把共有的房屋、土地、財產交給自己的姐妹經營，而不是交給自己的妻子經營，這就導致父系或父母雙系的繼承制向單一母系演變，因為在原有父系或雙系繼承制下，妻子來自另一個父系利益集團，“對自己并不忠誠不貳，而呆在家中的姐妹卻和兄
登錄后獲取更多權限
網絡編輯：XM
歡迎分享、點贊與留言。本作品的版權為南方周末或相關著作權人所有，任何第三方未經授權，不得轉載，否則即為侵權。