朝鮮、越南、沖繩是如何過清明節的
日本的本土沒有清明節，這和日本獨特的宗教文化心理有關。日本大規模學習和吸收唐朝文化，是知道清明寒食這一中國習俗的，而沒有將這一習俗移植到日本，顯然是有意識選擇的結果。據劉曉峰《寒食不入日本考》的研究就認為，日本文化有獨特的“穢”的觀念，將死亡視作一種重要的穢，要盡可能地避免觸穢，而尸體、墳墓就被認為是有穢的存在，“有鑒于尸體有穢，尸體的停放處（包括埋葬處）有穢，流行于唐朝的掃墓之俗不可能移植于日本”。
責任編輯：陳斌
清明節作為一種傳統節日，在古代也深遠地影響了東亞各國，是東亞漢字文化圈的共同遺產。在朝鮮半島，保存著清明節，以及和清明節關系極其密切的寒食節?，F在的清明節其實是包含了古代的上巳、寒食、清明三個節日，唐代已經出現了寒食節掃墓的習俗，這些習俗又深遠地影響了朝鮮半島。李朝時期就將元日、寒食、端午、中秋視為四大節日，其中寒食、中秋最盛，《東國歲時記》形容寒食時“四郊士女綿絡不絕”，是朝鮮半島的重要節慶?！陡啕愂贰ば谭ㄖ尽酚涊d，高麗王朝時期，就規定寒食放假三天，官員也在此時回鄉掃墓，這是受到唐宋節慶文化影響的結果。朝鮮半島的清明掃墓，除了除草祭拜外，還要種植銀杏樹，金邁淳《冽陽歲時記》中就記載了李朝士大夫在寒食時節的掃墓祭祀情況，這一習俗在韓國延續至今。除了掃墓，中國清明鉆燧改火的習俗也傳播到朝鮮半島，據《東國歲時記》記載，從高麗時期開始，王宮中就以楊樹木或榆樹木進行鉆木取火，將取得的新火分送給官員的家庭。
朝鮮半島的
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網絡編輯：李木子
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