孟子與許行關于社會分工的大爭論
如果大鞋和小鞋子都同一個價格，誰還去生產大鞋子？如果絲綢原料和麻線原料輕重價格一樣，誰還來生產絲綢。所以許行這種想法是“亂天下也”。
（本文首發于2022年5月26日《南方周末》）
責任編輯：陳斌
孟子說，那么社會的組織結構發展到一定程度，一定就會出現“大人之事”和“小人之事”，換我們現在話說就是要出現專門的管理職業。圖為孟子畫像。
孟子生活的時代，有一位神農學派的許行，反對社會分工，率領幾十個弟子跑到滕國，穿破麻布衣服，自己打草鞋、織席子、種田，一副自給自足、拒絕社會分工的畫面。這時楚國有陳相、陳辛兩兄弟，本來都是儒家陳良的弟子，跟著他學了幾十年儒，結果老師死后就叛變了，拿著農具從宋國跑到滕國去，見到許行搞自耕自足，無比欣賞這套，于是放棄儒學拜許行跟著他學（《孟子·滕文公上》）。
許行拒絕社會分工，從打草鞋到種田都要盡量親力親為，這一學派，錢穆認為是南方楚國的墨家，是禽滑釐的弟子（《先秦諸子系年》）；梁啟超認為許行是墨家和道家之間的學派，類似“現代俄國勞動政府”（《先秦政治思想史》）；徐中舒認為許行代表了“南方農村公
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網絡編輯：游淑華
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