書眉短箋
（本文首發于2022年5月26日《南方周末》）
責任編輯：劉小磊
郭沫若為《養豬印譜》所寫序詩。
“疫者鬼神”
讀吳藕汀《藥窗詩話》，內有《溫天君》一則，在疫情泛濫的今天特別有感觸。他說在他老家嘉興過去凡有瘟疫出現，民間都會組織“驅邪會”，迎出溫天君，一則求雨，二則逐瘟。
出現瘟疫，沒有有效應對手段，而是忙著求鬼請神，蓋出于老百姓的無奈也。溫天君是道教的護法神將之一，《三教源流搜神大全》載“帥姓溫，名瓊，字子玉，后漢東甌郡人，今浙東溫州是也”。就因為他姓溫，就逐漸代替了“秋瘟趙公明”，變成管理瘟疫的“瘟神”，趙公明則安心做他的財神去了。這“瘟神”不是散播瘟疫，而是化作厲鬼專門去阻殺、克制瘟疫。溫天君長相兇厲，“朱砂發梁遍通紅，青臉獠牙形太毒”。吳自牧《夢粱錄》里說南宋時他供奉在廣靈廟，“奉東岳溫將軍，請于朝，賜廟額封爵”。
歐洲沒有“溫天君”，那里的先民們就為瘟疫找一個替罪羊。弗雷澤在《金枝》一書中寫道：“最熱鬧、最明媚的殖民都市之一馬賽，一遇到瘟疫流行，就有一個出身窮苦階層的人自愿來做替罪羊。人們用公費整整養他一年，拿精美的食物給他吃。一年期滿時就讓他穿上圣衣，用神枝裝飾起來，領著他走遍全城，同時高聲禱告讓人們的全部災害都落在他一人頭
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網絡編輯：李木子
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