京都學派的學問與酒

吉川幸次郎。

我不是學者，時常寫點不起眼的隨筆，偶爾被當作文學評論批評，那只能怪自己寫得還不夠隨意，甚至有點裝。雖然不做學問，但也聽說過“京都學派”，隱約知道指的是京都大學的哲學門派。這回誤讀一本書，之所以誤讀，誤在書名上，此書叫《京都學派醉故傳》，沖一個“醉”字買來讀，卻得知了一些京都學派的陳年舊事。書是2017年出版的。據書后介紹，作者櫻井正一郎生于1936年，京都大學英文科畢業，曾任京都大學綜合人間學部教授。入學前就對京都學派感興趣，這么說，關于京都學派，他一半是讀來、聽來的，一半應該是親歷。

“醉故”不是作者的造語。江戶時代有個叫振鷺亭的，戲作了一本通俗小說，叫《以呂波醉故傳》，“醉故傳”諧音《水滸傳》?！毒┒紝W派醉故傳》評說十二個人物，仿照梁山好漢排座次，分作三巨頭、三杰、列傳。不過，他們喝酒不用大碗，也沒有大塊吃的肉。封面畫一條長桌，那桌子太長，不像是酒館，桌上放倒三個酒壺，也不像是研究室，雖然日本人愛在研究室或辦公室喝酒，但通常不會備酒壺。貌似一碟一竹籃，盛著下酒菜。酒館（日本人泛稱“飲屋”，似乎中國人一律叫作“居酒屋”）喝酒，人們不會多點菜，當然為省錢，更因為酒館是喝酒的，好像女人也從不叮囑丈夫多吃菜少喝酒。東渡之初，曾一度怕了被日本朋友請酒，看著一小撮菜肴不好意思下箸，餓得自己灌自己，然后醺醺然趕末班車。再說長桌，圍坐了四人，一人交臂趴睡，三人標注了姓名：研究中國文學的吉川幸次郎，研究法國文學的桑原武夫，研究生態、人類學的今西錦司。臉頰都點上兩朵紅，今西攘臂高談，吉川坐在主位上，他是此書的主角。

京都學派

先說下京都學派。

距今九十年前，1932年哲學家戶坂潤寫了一篇《西田＝田邊的哲學——京都學派的哲學》，意思是由于有田邊元的繼承與批判，西田幾多郎的哲學才成其為西田哲學，并形成京都學派的哲學。當初京都大學（京都帝國大學）哲學主流是哲學史、哲學學（關于西方哲學的文獻學研究），然而西田們研究哲學，遭主流蔑視，孰料美國、德國視之為日本獨創的哲學，頓成氣候。西田散步的小