孟子論克服時間偏好：穩定的共同體、恒產是文明的前提
小共同體，都是世世代代一起生活和博弈的人，因此博弈的時間線非常長，人們會考慮很長遠的未來關系等制約條件，因此會克服時間偏好，不會像很多流民陌生人社會那樣去作惡，爽一把就跑。
（本文首發于2022年6月30日《南方周末》）
責任編輯：陳斌
奧地利經濟學派有一項“時間偏好”（Time preference）的理論，講現在消費與將來消費的邊際替代率，說簡單點就是儲蓄給將來，還是馬上就消費。
實際上，人類文明的誕生本身就是克服時間偏好的產物。因為從人的天性來說，都傾向于馬上享受得到的事物，而將其進行儲蓄留給未來，則需要克服本性，克服那種根深蒂固“爽一把就死”的原始本能。抓住一只小羊，忍住馬上就將其吃掉的本能，而是把它養大，未來就能獲得穩定的奶和羊毛，而農業和儲存糧食更是訓練了人克服時間偏好的能力，大量物資的儲蓄也讓一些人可以脫離農業勞動，產生了復雜的社會分工，進而促進了文明的誕生。
財產權的穩定，可以有助于人們克服時間偏好，有了穩定財產，一切儲蓄都是有意義的，除了積累財產，還包括儲蓄善行、為家人積累口碑，這些都是留給未來和子孫的寶貴財富，這樣的社會必然有利于美德。反之，在超強時間偏好的社會，因為無法保證有財產或信譽之類，人們會傾向于在短時間內騙一把、搶
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網絡編輯：有晴
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