天下都散漢丨仙游紀
從此云游四方，鉆入崆峒山，再得玉匣秘訣，仙緣巧合，不由他不做神仙。
責任編輯：邢人儼
崆峒山
從文獻記載看，鐘離權貌似并非虛無縹緲。傳為宋徽宗以及蔡京米芾諸人所撰的《宣和書譜》，其于草書部分專門提到鐘離權，已將其定位神仙，不過也實言不知何時人，而自謂生于漢，呂洞賓于先生執弟子禮。
八仙中頗有交叉的師徒關系，據說他二人相遇與科場大有關涉，已得后天不老的鐘離先生，還曾舉場選試。呂洞賓因解名場，訪見鐘離，問及登科，求之得失，因經數舉，不第其名，方才再謁先生，遁入道門。
這卻應了《好了歌》劈頭第一句的“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”。忘不了的豈止世人，神仙也不能免俗。所以鐘離先生盡管被目為草澤大賢的處士，形貌上或作道貌岸然的偉丈夫，或作虬髯蓬鬢文身跣足的落拓人，自稱天下都散漢，卻未必心中不曾凡念涌動。一如傳統士大夫的悠然見南山，大多是在仕途失意之后，何況還有終南捷徑。
被奉為老祖的陳摶，便是舉進士不第，遂不求祿仕，以山水為樂。在《宋史》本傳中，便有陳摶稱之為鐘離子
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網絡編輯：柔翡 校對：胡曉
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