走進漢代崖墓，觸摸永生的靈魂

在漢代，人們認為死亡是以另一種形態活著，即所謂的“向死而生”。在這種理念感召下，他們為營建人生的最終歸宿，不遺余力甚至奮斗終生。

于是，東漢前后，鑿山為墓以會神仙，開始在當今的蜀、黔、湘、贛等地流行，尤以蜀地為盛。兩漢曾經的國家強盛、民間殷實，從這些崖墓中，可窺一斑。

在探訪這些崖墓后，我不禁聯想漢朝作為中國封建王朝祚命最長的朝代，是否與臣民視死如歸的精神狀態有關？漢人的民族稱謂能夠賡續，是否緣于他們靈魂不死的信念？

樂山柿子灣漢代崖墓墓門 （羅莉/圖）

崖墓里的“天下第一吻”

眉山市彭山區江口鎮位于四川中部，流經成都市區的錦江與千里岷江在此交匯，寬闊的江面煙波浩淼。

上世紀初開始，江口鎮便有外國傳教士、考古學家接踵而至。他們既不是來探尋張獻忠戰敗沉銀之處，也不是來考察彭祖隱居的藏風聚氣之地。這里的兩千余座漢代崖墓，才是他們的興趣所在。

早在漢代，蜀地文化開始與中原文化融合。強勢的中原文化，把永恒、長生思想，闕碑、墓室等葬禮習俗，融入蜀地葬禮文化中。

崖墓，是漢代流行的一種鑿山為室的仿生人住宅墓葬形式。關于它的最早文獻記載，見于《后漢書·馮衍傳》“鑿崖石以室兮，托高陽以養仙?！比欢?，它在唐、宋被附會成修仙煉丹的“神仙洞府”，在明、清又被俗稱為“蠻子洞”。至此，一抹濃重的神秘色彩，涂蓋在崖墓之上。

從1941年5月起，由中研院史語所、國立中央博物院籌備處、中國營造學社聯合組成的川康古跡考察團，沿岷江到達彭山，對江口鎮崖墓進行發掘。后來，南京博物院整理、出版了《四川彭山漢代崖墓》一書，在中外考古界引起了震動。漢代崖墓由此正名且大放異彩。

江口鎮漢代崖墓內景 （馬恒健/圖）

漢代崖墓最大特點，是力求在墓室復制死者生前的生活樣式。如今，坐落于江口鎮的漢代崖墓博物館，呈現著祖先“生時孝養，死后厚葬”的真實場景。

江口漢代崖墓內部，不但有闌干、檐柱、斗拱、天花藻井，連餐桌、灶臺、桌柜、梳妝臺、書房也一應俱全。這些建筑構件和生活用具，是在雕鑿墓室時一并造就，與墓室是一個整體，與死者生前的居所相仿。因此，在墓室中轉悠，仿佛置身于農舍宅院，并無墳塋墓地的陰森。

走過長約20米的二號墓墓道，仿宅第大門的墓門展現眼前。其四層門楣第一層，為高