儀式的古今
如今壓歲錢的數量日增，而小孩子對過年的期待反不如以前。歌詞里那句“多少興亡事”，正可見于儀式的變遷之中
責任編輯：蔡軍劍
如今壓歲錢的數量日增，而小孩子對過年的期待反不如以前。歌詞里那句“多少興亡事”，正可見于儀式的變遷之中
在物質匱乏的時代，“過年”最主要的成分是吃喝。不過，吃喝的重要，除了解饞，還體現在連帶的儀式性活動之上，如祭拜（祖先和神靈也要過年）等等。以前的“過年”，是包含物質和精神在內的“系統工程”。小孩子對壓歲錢、新衣服以及游樂活動的期待，都同時帶有物質和精神兩重因素；雖非正式的儀式，也帶有儀式的意味。
如今城市里過年，過年的吃喝儀式已越來越簡單。在鄉村中，很多禮節性的儀式也不怎么講求了?；蛟S農民的生活真改善了，隨時都像在過年，所以真正的過年就不那么重要了。有時儀式的簡化是為了更“文明”，如城市禁止在某些區域放炮仗；也不排除打工返鄉者為了“嘗試文明”，而簡化了一些顯得不夠“
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