徐晉如：成為千年文脈長河的一支

（本刊記者 大食/圖）

他是自1952年院系調整以來第一個在本科階段由清華轉學到北大的學子。其后，他又跳過碩士研究生階段，以同等學力直接考取中山大學的古典文獻學博士，成為嶺南詩人、學者陳永正教授的關門弟子。

他對傳統文化有著近乎偏執的堅守。他以詩人、儒者自居，始終堅持詩教，致力于傳統文化的保存與弘揚。

他年輕時從不缺少話題，總是站在時代的風口，發表自己對文化現象和問題的見解。

如今步入中年，已在深圳大學人文學院執教多年的徐晉如，似乎褪去鉛華，愈加沉淀，帶著他的新書《國文課——中國文脈十五講》，向世人展示他的學養和對中國傳統文化的理解。他在這本書中一以貫之地挑戰著主流的學院派文學觀點，試圖帶給讀者他心目中的中國文學正脈。

修辭立其誠

最早開始寫作這本書是在2018年的上半年，“當時應《社會科學論壇》雜志的邀請，以《中國文學的正脈》之名連載，每兩個月寫一篇?！毙鞎x如說。連載一直持續到2020年底，作為責任編輯的袁佳佳，每次都要催促徐晉如交稿。甚至好幾次都是編輯把版面預留好，等他一交稿便馬上排版下廠印刷。

拖稿之所以如此嚴重，對材料、研究十分熟悉的徐晉如歸因于“需要克服內心強烈的恐懼”。

這種恐懼來自兩個方面。首先是他對中國文學的認知與主流學界的認識截然不同，更與許多普通文學愛好者的期待南轅北轍。他備感寂寥，“但是一種自覺與古人心意相通，而必須要傳達古人真意的強烈自傲與責任感，又使得我不得不下筆?！薄吨袊膶W的正脈》正是在這種內心焦灼、交戰的狀態下完成的。

成稿之后，徐晉如原欲投某老牌大出版社，并定名為《國文課》，希望能與程千帆的《唐詩課》、畢飛宇的《小說課》組成一個完整的系列，因為程千帆除了是著名學者外，還是一名優秀的詩人，而畢飛宇也是享譽文壇的作家，他們來講唐詩、講小說，都是當行本色，能道出許多外行人無法體悟的關節處。

出版社給的回復是：“我們覺得大稿文采斐然，對古代文學有自己獨特的體認和系統的認識，可謂卓爾不群……”，但還是放棄了。

徐晉如寫作該書時，對此早已有了心理準備。

在采訪過程中，他反復提到“修辭立其誠”的觀點。這個觀點出自《周易·乾卦·文言》，“子曰：君子進德修業。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業也?！币馑际钦f，君子應該要以進德修業為要務。進德要貫徹忠信的品德原則。而要想積蓄功業，修飾的言辭一定要忠實于自己的內心，亦即誠懇。

基于這樣的原則，徐晉如認為寫作必須遵從自己的內心體悟與立場，當與出版社產生一些無法通過修改來解決的根本性問題時，他只能放棄原初的想法，另謀出版。

“我寫這部書，才算徹底明白了錢穆先生著《國史大綱》時的心境。他是在抗戰相持階段，通過著書讓中國人產生對中國歷史的信心，我是在中國文脈由長江黃河潛為洑流之時，告訴大家何謂中國的文脈，讓大家對中國人的精神葆有信心?！?/p>

徐晉如認為，民國時期的《國文》其實就是今天的語文，今天一些大學的國文課也不過是大學語文，而“我這本書要講的是一國之文學，最能代