為什么說《前赤壁賦》是宋代文章中的壓卷之作？

趙孟頫所繪蘇東坡像。

蘇軾文集有賦一卷，《前赤壁賦》無疑是其中的最佳之作。蘇軾文凡七十三卷、兩千余篇，其中亦未有勝過《前赤壁賦》的。甚至不妨說，在三百六十冊、八千多卷、十六萬多頁的《全宋文》中，《前赤壁賦》亦為其中的最佳而可以稱為壓卷之作的一篇。蘇軾的老師歐陽修，贊陶淵明的《歸去來兮辭》，說“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已”（見蘇軾《跋退之送李愿序》）。模仿一下這個句式，我們就可以說：“宋無文章，唯蘇軾《前赤壁賦》一篇而已?！边@當是沒有問題的。

那么，此賦的佳處何在呢？這卻不易作答了。譬如有人食指大動，飽食一頓大餐，你要問他好吃與否，那他是可以不假思索，立即便能說出的，但若要問好在何處，卻不一定說得清楚了。而妙于語言的黃山谷在形容茶的味道時，也就只能說：“口不能言，心下快活自省?！保ㄒ姟镀妨睢げ柙~》）——這真是等于沒說！但我還是要饒舌一番，“嘗試論之”?！肚俺啾谫x》的好處，也許可以這樣說：主要是在寫景、抒情和說理三者高度的融而為一，并且筆補造化造了一個高妙澄明之境，它不僅文辭工，抒寫妙，有蘇軾本人所說的行云流水之致，而且在精神上有相當的深度，它對于人生的根本的問題作了極簡雋的探討，而深具哲學之意味。以前人說《莊子》是“文學的哲學，哲學的文學”，《前赤壁賦》雖不是“文學的哲學”，但說它是“哲學的文學”，是決無可疑的。

湖北省黃岡市東坡赤壁的《前赤壁賦》。 （人民視覺/圖）

它從眼前江水的流逝和月的盈虛，來談萬物的變與不變的問題，“勃窣理窟”，而富于辯證的意味?！笆耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，這幾句的句法，是本于《莊子·德充符》的：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！逼渌枷?，則本于僧肇《物不遷論》的“四不遷”之